Diabolisation

physique non-reconnue) Déstabilisation des repères identitaires d’un groupe par une intrusion étrangère (ex du Tiers Monde) Alimentation réciproque de la violence physique et de la violence symbolique; Logique du bouc émissaire (René Girard) : diabolisation des victimes censées être dangereuses. Négation de l’humanité de l’autre permet son élimination physique. Violence symbolique = Violence douce, invisible, choisie autant que subie. Cf. Pierre Bourdieu Difficulté : la violence symbolique se

qui pourrait correspondre à l’orientation prise par les gourous ou leaders (le grand patron Martin Bouygues rappelait que pour manager, il faut « aimer les gens ») à la suite de leurs carences précoces. Il ne s’agit pas bien sûr, à rebours de la diabolisation des leaders parfois rencontrée, de tomber dans l’angélisme… 1. S. Freud, Des types libidinaux. 2. S. Freud, Malaise dans la culture. 134 © Groupe Eyrolles © Groupe Eyrolles Conclusion CONCLUSION Karen Armstrong a montré dans

importance que je l’ai volontairement mis au début de ce livre. Avec une lucidité implacable, le rabbin Manfred Reifer fait un panorama magistral de l’action nécrosante juive qui précédait Hitler, démythifiant ainsi la diabolisation hitlérienne et mettant en évidence la diabolisation juive. Jamais un « antisémite » Goy n’a écrit avec une lucidité aussi implacable, même pas Céline… Un rabbin plaide coupable Ce document devenu introuvable a été détruit massivement par les Juifs. On comprendra

grâce à leurs agents infiltrés dans les partis, et créant des alliances d'opportunités au gré des objectifs de circonstances. La non-concrétisation de ce "vœu pieux" a conduit finalement les chefs de l'armée et les services du DRS au recours à la diabolisation du FIS et à l'instrumentalisation de la violence islamique armée. Cette alternative fut préparée et mise en place dès novembre 1990 par le général Smaïn Lamari (il était lieutenant-colonel à l'époque) avec la bénédiction de ses chefs, les généraux

Olympio la continuité d’un mouvement de libération interrompue dès 1963 par une conspiration des forces néocoloniales. Cette communion spontanée entre le peuple togolais et le futur leader de l’UFC demeure une énigme politique, au vu du processus de diabolisation entrepris à son encontre par le pouvoir en place. Voilà comment Gilchrist Olympio exprimait ses impressions en ce jour mémorable :  Quand je vis la foule immense et enthousiaste qui vint m’accueillir à mon retour au pays le 7 juillet

conflits larvés déboucher sur une guerre civile s’accroît quand la violence sociale répond à la violence étatique. Les sociétés développent une conception manichéenne, ayant pour corollaire l’intolérance, la suspicion, la peur de l’autre et sa diabolisation aveugle et globalisante. L’instrumentalisation de l’ethnie crée de nouvelles barrières sociales. L’utilisation de l’identité est un moyen supplémentaire pour le pouvoir politique de diviser pour mieux régner. Les violences électorales qui ont eu

Droit communautaire de la concurrence Champs d’application et applicabilité : Section 1 : étendue des incompatibilités Droit communautaire de la concurrence = Concurrence : fruit de malentendu avec la diabolisation du droit communautaire de la concurrence (ex : pendant le référendum du traité constitutionnel). Ce mot est compris comme le résultat de la libre circulation. Lorsque l’on parle de libre concurrence politique n’est pas la libre concurrence dans le sens européen. Ce n’est pas issu

manifeste d’appréciation. Les règles internationales en matière d’investissement ont été crées en Europe. La commission européenne a l’ambition de répéter ce processus à travers ce nouveau système juridictionnel. Les Etats Unis s’agacent de cette diabolisation de l’arbitrage. Ils soutiennent l’arbitrage. Actuellement, beaucoup de membres de l’UE sont de plus signataires d’accords d’investissements où le règlement des différends est notamment l’arbitrage. La commission d’un coté veut créer un nouveau

qui sont la négation même du droit international humanitaire, notamment le terrorisme et la prise d’otages. Certaines analyses, enfin, font dépendre l’efficacité des combattants d’une instruction reposant sur un engagement aveugle, sur une diabolisation de l’ennemi et sur l’injection d’un « fighting spirit » qui ne laisse guère de place aux valeurs préconisées par le droit international humanitaire37. Bref, à des degrés bien divers, le droit international humanitaire rencontre la résistance

En continuant d’assimiler racisme et discrimination, on stigmatise à l’excès ceux qui, consciemment ou non, utilisent les traits extérieurs (la « race ») comme un élément d’information dans leurs décisions quotidiennes. En persistant dans la diabolisation de toutes les distinctions basées sur la « race », on favorise la dénégation et on inhibe toute réflexion sérieuse sur les causes réelles de la discrimination et sur les moyens d’y remédier. Pire : en dénonçant la discrimination sans y apporter