Devoir Sur Le Racisme

sujet (cadre spatio-temporel) : en Allemagne, 1933-1945 *Présenter la problématique sous forme de question : quelle est l’idéologie et quelles sont les pratiques du régime nazi ? *On pouvait alors logique faire un plan en 2 parties : -l’idéologie : racisme et antisémitisme, appuyer l’explication d’exemples précis comme par exemple l’écriture de Mein Kampf, notion d’espace vital, … -les pratiques : chef et parti unique, gestion économique, propagande, violences, à illustrer de nombreux exemples précis :

y trouver quelque devoir à remplir, et que tout homme est utile à l’humanité par cela seul qu’il existe ? » Cette phrase de Jean-Jacques Rousseau exprime bien l’activité principale de l’homme sur la terre ; l’accomplissement de devoirs. L’homme s’est surement très souvent demandé « qui es-tu pour me dire ce que je dois faire ? » En effet il y a des autorités supérieures qui sont autorisés à dicter à l’être humain la conduite qu’il doit suivre. Selon Emmanuel Kant «  le devoir est la nécessité d’accomplir

Bien en opposition avec le Mal. Cette vision manichéenne relève de l’idéalisme de Kant. Le caractère impératif est traduit dans la définition de A. Comte-Sponville qui s’appuie sur les travaux de Deleuze pour décrire la morale comme un ensemble de devoirs qui a pour vocation de répondre à la question « Que dois- je faire ». L’éthique, quant à elle, relève plus du matérialisme défini par Spinoza. Il ne s’agit pas d’atteindre le Bien absolu mais d’adapter son comportement en fonction d’une ligne de

Bouzid partit avec sa famille à Lyon dans un appartement avec une salle de bain et des WC. Azouz était heureux, il retrouva quelques amis du chaâba qui étaient en CM2, comme lui . Malheureusement , il commença à sortir dehors et à ne plus faire ses devoirs. En définitive , il se retrouva 17ème de sa classe à la fin de l'année. Une année passa et Azouz rentra en sixième. Il connut de bons moments et eut de bonnes notes. Il rencontra un professeur de français, pied-noir qui lui apprit correctement l'algérien

de Gouges peut-elle être considérée comme un texte engagé ? Pour cela nous verrons en quoi ce n’est pas un texte engagé puis pourquoi ça l’est. Plan détaillé  : I. Elle convint grâce à la raison :a) Les femmes ont des devoirs envers la société· p 51. Les femmes obéissent comme tous à cette loi rigoureuseb) L’homme veut dominer les minorités · Champ lexical de la violence et de la tyrannie= p63c) Les citoyens ont des droits qui omettent les femmes ·

pouvoir vendre tout ce qu’on fabrique avec la crise de surproduction. Tout cela est la conséquence que les Français sont en crise de nourriture et ne vont plus acheter des biens manufacturiaux mais de la nourriture. *L’autre but est de la façon du racisme scientifique puisque la science de la chimie, de la physique, de la biologie et des espèces veut connaître le monde et classer les choses et donc la grande question débat est, est ce qu’il existe des races humaines ? C’est ainsi que se créé la classification

| |d’actualité |d’actualité | | |Unité 6: Ensemble contre le racisme |Unité 7: Terre d’accueil et nouveaux horizons | | |t Act/Work against racism |t Talk about immigration and integration | | |g The future perfect tense |g Mal

déclaration des droits de l’Homme et du citoyen de 1789, on dénonce à juste titre les formes de censure qui empêchent la liberté d’expression. Elle défend la liberté de la presse, des individus et de la pensée. En outre, toute liberté et tout droit est un devoir de tolérance car comme disait Garaudy « ma liberté s’arrête là où commence la liberté de l’autre ». Par exemple, dans le cas d’un meurtre, l’assassin prive sa victime de liberté car il utilise la sienne à l’extrême sans se soucier de celle de l’autre

individus | | |(alphabétisés en ce sens), sont uniformément détenteurs de tous les moyens requis pour exercer tous| | |leurs droits et remplir tous leurs devoirs ? Et qu'ils ne sont pas susceptibles de se heurter à des| | |difficultés d'intégration économique, sociale ou politique génératrices de mal-être ? Alors, |

mieux de mettre en évidence les multiples déterminismes auxquels les hommes sont indéniablement soumis. Cela empêche-t-il les hommes de se former des idées morales, de bien et de mal, de juste et d’injuste, de mérite et de démérite, d’obligation ou de devoir, etc., lesquelles peuvent bien être relatives aux cultures, mais n’en sont pas moins universelles ? [Position du problème] Les croyances morales des hommes ne sont-elles au fond que des illusions collectivement partagées, ou bien toute moralité serait-elle