Devoir R Renaissance Et Humanisme

Séquence 2 Texte 2 Rabelais, Pantagruel (1532) : Voir biographie de Rabelais + fiche humanisme Dans ses romans Rabelais mélangent les registres, passant du reg. didactique au reg. le plus savant et du reg. comique le plus grossier et également les registres de langues. Ce roman conte les aventures de Pantagruel, fils de Gargantua, roi du pays d’Utopie. Dès sa parution, l’ouvrage fut censuré par la Sorbonne (= la faculté de théologie de l'université de Paris). Parvenu en âge de faire des études,

oublié d’un genre littéraire en image (XVI e-XVIIe s.) », Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée 106/2 (1994), pp. 549-591. Voir aussi l’étude récente de P. Van de Coelen, De Schrift verbeeld : oudtestamentische prenten uit renaissance en barok, Nijmeegen University Press, 1998 ; trad. allemande Bilder aus der Schrift. Studien zur alttestamentlichen Druckgraphik des 16. und 17. Jahrhunderts, Bern, Peter Lang, 2001. 1 Nous reprenons ici de manière synthétique une partie des

et S ; les séquences 7 et 8 correspondent, quant à elles, aux objets d’étude spécifiques du programme de la série littéraire. Séquence 1 La question de l’altérité Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B. Un parcours de la Renaissance au XXe siècle C. Méthode 1. Découverte d’un continent et découverte de l’Autre A. L  a découverte de l’Autre, un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale B. É  tude d’un corpus  : Comment est perçu le Nouveau Monde lors de

THÉODORE DE BEZE ABRAHAM SACRIFIANT (1550) (Prolongation de l’œuvre : La Réforme, La Pléiade, Humanisme) L’auteur - Né à Vézelay en Bourgogne en 1519 - Fait des études littéraires et juridiques à Orléans et Paris - Il s'intéresse aux idées réformées tout en initiant une brillante carrière d'homme de lettres : Théodore de Bèze mène d'abord, après ses études une vie de dilettante et de poète. Sa conversion après une grave maladie et sa fuite à Genève (1548) lui permet de

donnerons quelques indications. Car c'est une caractéristique du texte du Prince non pas de rappeler un savoir ancien sur la politique, mais 1. Les références aux commentaires et aux traductions seront indiquées après la pagination : A. = Gérald Allard, R. = Philippe Ranger, P. = J.V. Périès, B. = Edmond Barincou. 430 PHILOSOPHIQUES d'amener à se manifester comme telle une attitude profondément ancrée dans notre culture, laquelle attitude nous appelons le Machiavélisme. Le machiavélisme n'est

2 3 Grand Lyon Mission Prospective et Stratégie d’agglomération ƒconomie & humanisme Les valeurs des jeunes LÕessentiel Une précaution méthodologique : les enquêtes montrent une différence de représentation de la société entre les jeunes diplômés et les jeunes non diplômés. Or, les résultats de cette enquête sur-représentent les jeunes diplômés. Entre les jeunes d’aujourd’hui et les générations précédentes, il y a relativement peu de désaccords. Les valeurs sont très proches. Cela vient

“Minotaure” (1937) La fertilité de l’inspiration mythologique dans l’art occidental semble ne jamais devoir tarir. Des sources antiques à la création la plus contemporaine, on peut la suivre, tel un fil rouge frayant son chemin à travers les siècles. Car, même si elle s’est manifestée avec d’autant plus de vigueur que la référence classique dans les arts était forte, dans le contexte de la Renaissance ou du néo-classicisme en particulier, elle ne s’est à vrai dire jamais démentie, même en des périodes

l’Occident entre le XIe s. et 1750. Il s’agit simplement de donner aux élèves de 4e un support de notes dans le cadre du cours d’Histoire. Du reste, les élèves verront rapidement que ces pages sont, dans une large mesure, inspirées du manuel d’Histoire de R. NOEL et O. SUDAN, Racines du futur, t. II : du XIe s. au XVIIe s., Bruxelles, 1991, coll. Didier Hatier). A plusieurs reprises, des références de document sont mentionnées dans le texte. Ces références sont relatives au manuel. Il est évident que

1927 le Émi ps retrouvé, TEXTE C. st, Le Tem Marcel Prou TEXTE D. ÉCRITU Le texte théâtral et sa Séries ES, TEXTE A.  Fénelon, Les  Voltaire, Can CORPUS Aven . , Lettre XII, 1721. itre XXX, 1759. dide, chap RE I. Après avoi à la question r lu tous les textes du corpus, suivante. vous répo Question (4 ndrez points) Ces textes cherchent-ils seulement Votre répo à nous dépa nse se fond era sur quel yser ou ontet synthétiq ques exem ils une autre ue. ples précis. visée ? Elle devra être organisé

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