Devoir Nom Sublime Et Grand Kant

écènements« La poésie est chose plus philosophique et de plus grande vertu que l’histoire » « En effet, la poésie parle plutôt des thèmes universels, l’histoire au contraire des faits singuliers. » le mythe, les légendes que l’on raconte parlent plus à l’intelligence des hommes que la chronique des évènements qui se sont effectivements produits dans le monde. L’ART La Poétique : création artistique et poétique. « la poésie semble bien devoir son origine à deux causes naturelles. Imiter est naturel

caractère absolu. « Joli », « magnifique », « laid », « horrible », « sublime », sont des termes qui entrent dans des jugements esthétiques, dont nous admettons aisément le caractère relatif. « Les goûts et les couleurs, cela ne se discute pas ». (texte) La situation est par contre beaucoup plus complexe en ce qui concerne les jugements moraux. Quand on reproche quelque chose à quelqu’un, on pense qu’il a manqué à son devoir, et la manière la plus cinglante d’asséner le reproche est de faire passer

Introduction Préjugé fort commun, être libre, c'est ne rien devoir à quiconque, n'obéir qu'à soi-même et ne dépendre de personne. « Libre comme l'air », donc sans attache ni contrainte dans un imaginaire monde sauvage où l'animalité apparaît comme un modèle de vie idéal. Toutes ces images du monde du vivant ou de celui des choses inanimées s'associent dans une même idée : être libre, c'est ne connaître aucune limite, aucune contrainte… Mais est-ce là être vraiment libre ? Être libre, est-ce n'obéir

Bactériologiques et chimiques﴿ confère plus que jamais un caractère impérieux à ce problème de philosophie politique et morale. Il ne s’agit pas seulement de la capacité pour notre espèce de se moraliser mais, plus fondamentalement, de ses chances de survie. Kant s’impose ici comme une référence incontournable. Toute sa philosophie peut s’interpréter à l’aune de la paix comme idéal régulateur de la raison critique. La raison Kantienne est fondamentalement irénique. Cela est vrai, en particulier, de sa philosophie

1. Gian Lorenzo Bernini, Apollo e Dafne (1622-25), Marbre de Carrare, 243 cm. 6 Rimsky-Korsakow, Mémoirse de ma vie musicale, in Bernard Champigneul, Les plus beaux écrits des grands musiciens, op. cit. p. 331. 5 Cette transmutation — alchimie, magie — n’est pas le résultat, dans la réalité du virtuose, d’une intervention divine, mais d’un labeur éprouvant. Le travail de la virtuosité n’est pas toujours occulté : il peut parfois

les droits de l’homme, Paris, Puf, 1983. CHAP. I., NOTIONS : DROIT, THEORIE DU DROIT, PHILOSOPHIE DU DROIT Il n’est pas de doute que nous vivons sous l’empire du droit : dès la naissance, il faut déclarer l’enfant (l’acte de naissance), et même le nom qu’il portera lui est attribué conformément à certaines règles. L’éducation et l’instruction de l’enfant se déroulent selon certaines règles. Le mariage, le travail, les soins médicaux, le règlement des conflits, la gestion des institutions… tout cela

universel/général/particulier/singulier. Nous avons mis en tête des parties de la leçon et de certains paragraphes des titres et des numéros, comme on le fait en général dans une leçon, dans le but de faciliter votre lecture en rendant plus manifeste la construction du devoir et l’ordre des idées (de leur exposition et de leur discussion). Nous les avons mis entre crochets, dans la mesure où nous souhaitions que cette leçon puisse constituer aussi un exemple possible de dissertation ; or, dans une dissertation, il ne faut

définir la gamme qui porte 1 Astrophysicien à l'Observatoire de Meudon (cosmologie observationnelle) et Ingénieur au CNRS, Dominique Proust est organiste de l'église Notre-Dame de l'Assomption à Meudon. E-mail: Dominique.Proust@obspm.fr son nom, suivant deux principes: il existe 7 intervalles entre les notes de la gamme, et la somme de ces intervalles est égale à 6 tons. Le cosmos étant un gigantesque instrument harmonique d'origine divine, Pythagore associe une note à chaque planète, si (Saturne)

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de

essentiellement l’homme 1. René Descartes (1596-1650) : « je pense, donc je suis.», Discours de la méthode. 2. René Descartes : « je suis une chose qui pense. » Méditations métaphysiques. 3. Blaise Pascal (1623-1662) : «La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable ; un arbre ne se connaît pas misérable.», Pensées. 4. Blaise Pascal «L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant.» Pensées. 5. Blaise Pascal : « Toute notre dignité