Devoir Moralité

SUJET DU DEVOIR Bonjours voici le sujet: Un de vos amis soutient l'idée que les Fables de la Fontaine n'ont pour intérêt que d'amuser les enfants. Vous lui écrirez une lettre pour défendre la valeur didactique des fables. Vous montrerez l’intérêt spécifique de ce genre littéraire en tant qu'argumentation indirecte. Le début de cette lettre devra clairement préciser la situation d'énonciation. J'ai fais la lettre dites moi si j'ai bon ou pas et me le corrigé svp cordialement. OÙ J'EN SUIS

au-dessus de nous ; elle est une morale appliquée à la connaissance de Dieu. Si on n’unit pas la religion à la moralité, la religion tourne à la simple recherche de faveur. Chants de louange, prières, fréquentation de l'église ne sont destinés qu'à donner à l'homme des forces nouvelles, un courage neuf pour s'amender, ou à servir d'expression à un cœur animé de la représentation du devoir. Elles ne sont que préparations à des œuvres de bien, mais non œuvres de bien elles-mêmes, et l'on ne saurait

Introduction Le terme de devoir vient du verbe latin debere, qui signifie « être redevable », « être obligé à ». D'abord faut-il souligner que le devoir relève surtout du devoir éthique, moral, c'est-à-dire de la nécessité de respecter des principes de vie en adéquation avec le droit naturel le plus essentiel. Mais le devoir relève aussi de la nécessité du fait religieux, de l'importance, entre autre, d'aller à la messe le dimanche, de commémorer intrinsèquement la solennité de Pâques, de célébrer

la suivante : qu’est-ce que la morale ? Elle a pour but de mettre en évidence et d’éclaircir le concept de devoir et celui de bien. 1.1. La morale : 1.1.1. La morale est l’ensemble des devoirs que les hommes doivent remplir afin de mener une vie bonne. 1.1.2. Le bien est formellement la norme suprême à l’aune de laquelle se mesure la valeur morale des choix et des actes. 1.1.3. Les devoirs sont des règles qui interdisent ou rendent obligatoires certains choix ou certains actes. Ils se déduisent

Bas du formulaire | | | | | |   | | | | | | | | | | |   | | Sujet dissertation : vous ferez rédigerez pour la rentrée, l’introduction et la première partie pour ce sujet : Ne fait-on son devoir que par crainte du regard d’autrui ?  Introduction :   Imaginez que vous ayez le don de l’invisibilité. Qu’allez-vous faire ? N’est-ce pas l’occasion rêvée pour tout faire, pour même braver les interdits ?Cette situation est imaginée par Platon dans la République. Glaucon (

manière tout à fait déterminée. Cependant, il ne faut pas prendre Kant pour un moraliste qui condamnerait la recherche du bonheur au profit de la suprematie du devoir. Au contraire, il ne s'y oppose pas mais dit qu'il n'est pas possible de suivre la loi morale tout en recherchant son bonheur. Bonheur et devoir Le bonheur comme fin Le devoir découle de l’impératif catégorique : « Il n’y a qu’un impératif catégorique et c’est celui-ci : Agis uniquement d’après la maxime qui fait que tu puisses

diriger notre conduite, celle qui convient à notre situation d’hommes parmi les êtres raisonnables, lorsque, semblables en quelque sorte à des francs-tireurs, nous nous permettons de nous placer avec une orgueilleuse fatuité au-dessus de l’idée du devoir, et de vouloir, comme indépendants du commandement, faire simplement d’après notre bon plaisir ce pour quoi aucun commandement ne nous serait nécessaire. Nous sommes soumis à une discipline de la raison, et dans toutes nos maximes nous ne devons jamais

raison pratique ne s’arrête-t-elle pas avec l’Analytique ? Quel besoin y a-t-il d’une Dialectique et de la raison pratique, et d’une théorie du souverain Bien ? La thèse s’efforce de montrer que nous avons affaire à un devenir nécessaire de la moralité. Précisons d’emblée qu’il ne s’agit pas du tout ici de montrer que le souverain Bien serait une sorte de présupposé inconscient ou implicite qu’il faudrait faire intervenir dès le moment normatif de fondation. Comment, cependant, devons-nous apprécier

------------------------------------------------- CHAP 4 : ------------------------------------------------- L’EGO ET L’INTENTION DU MAL 15/10/10 Devoir à rendre dans 3 semaines Le bien ne fait pas problème, c’et le mal : intentions de l’homme, intention de nuire à quelqu’un d’autre. Volonté mauvaise logée dans la nature de l’homme ? Péché originel ? Hypothèse d’un mal de l’homme radical ? A- Les formes de la conscience. Comment l’enfant structure t-il la dualité du bien et du

Faut-il souhaiter une société parfaitement harmonieuse ? Les hommes développent-ils leurs capacités intellectuelles, techniques, artistiques, morales, etc. en se donnant cet accomplissement comme but ? Considèrent-ils que cet effort correspond à leur devoir de sujets raisonnables et agissent-ils par bonne volonté ? Ou bien les efforts qu’ils sont capables de mettre en œuvre pour développer leurs talents procèdent-ils d’une autre source ? Et alors, laquelle ? [Annonce de l’articulation logique:] Ce texte