Deutéronome

différentes (or contre blé par exemple) peut procurer des avantages à l’un des partenaires à l’échange sans être considéré comme usuraire. Par ailleurs des références écrites de tous les livres révélés interdisent la pratique de l’intérêt : - Deutéronome (chapitre 23, verset 20 à 21), - Lévitique (chapitre 25, verset 35 à 37), - Psaume (chapitre 15, verset 5), - Ezéchiel (chapitre 18, verset 8 ; chapitre 22, verset 12), - Néhémie (chapitre 5, verset 1 à 13), - 36

Coran, alors nous pourrions converser avec des spécialistes scientifiques de tous domaines. 1. Ici Mohammed (Ç), le Messager de Dieu. 2. La révélation de Mohammed (Ç) fut verbale. La Sainte Bible dit: "Je mettrai mes paroles dans sa bouche" (Deutéronome 18:18). Demandez à l’LPCI un exemplaire du livre ‘Ce que la Bible dit de Mohammed (Ç)" Le centre de l’IPCI, qui ressemble à une ruche tant l’activité y est intense, attire grand nombre de personnes qui viennent dialoguer, échanger des idées et parmi

cette date persistèrent des tensions à ce sujet, comme on le voit dans les Épîtres de Saint Paul, qui continue à argumenter à l’encontre des chrétiens « judaïsants » : seule est nécessaire la « circoncision du cœur » (Romains 2, 28-29, adapté de Deutéronome 10, 16-17 et 30, 6), ou encore : « La circoncision n’est rien, et l’incirconcision n’est rien ; ce qui compte, c’est de garder les commandements de Dieu. » (2 Corinthiens, VII, 19), car il n’y a plus « ni juifs, ni païens », mais un seul corps dans

une place de choix dans la Torah et le Talmud, un peu dans le Coran, mais surtout dans les Hadith. Le christianisme – gloire soit rendue à saint Paul, une fois n’est pas coutume ! – ne s’encombre pas de tout ce qui, dans le Lévitique ou le Deutéronome parmi d’autres textes prescripteurs d’interdits majeurs, oblige, empêche, contraint sur tous les terrains : les usages de la table, les comportements au lit, les récoltes des champs, la texture et les couleurs de la garde-robe, l’emploi du temps

caractère licite. [6] Ancien Testament, Lévitique, 25, 35-37. [7] Le prêt à intérêt, même usuraire, est toutefois, dans le Deutéronome, autorisé pour les étrangers : « Ne demande pas d’intérêt à ton frère, que ce soit sur l’argent ou la nourriture ou quoi que ce soit d’autre qui peut produire de l’intérêt. Tu peux charger intérêt à un étranger, mais pas un frère israélite… », Deutéronome, 23:19, 20. [8]A. Hassoune & M. Damak, « Les habits neufs de la finance islamique », Standard & Poor’s, Conférence sur

patriarches), l’Exode (qui raconte la formation d’un peuple), le Lévitique (vient de levit : prêtre ; livre qui contient les règles auxquelles les prêtres sont soumis), les Nombres (appelé ainsi car il dénombre les membres du peuple élu) et le Deutéronome. La Bible est un écrit qui va révéler la Parole de Dieu ; Dieu va dire le droit. I. Le droit de Dieu Parler d’un droit de Dieu conduit à évoquer l’origine du droit. Dieu est « celui qui n’a pas de nom », mais en revanche il va faire

des gens très vertueux. Ils obéissaient scrupuleusement aux lois de Dieu, non seulement celles du décalogue, les 10 commandements, mais aussi aux centaines de prescriptions qu’on peut lire dans les livres intitulés : Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome. Si notre manière juste de nous situer devant Dieu ne surpasse pas, donc n’est pas meilleure, plus parfaite que celle de ces hommes de Dieu de l’ancien testament, nous n’entrerons pas dans le royaume des cieux ou de Dieu. Remarquons bien

Jéhovah », in GROMB Sophie et GARAY Alain (sous la direction de), Consentement éclairé et transfusion sanguine : Aspects juridiques et éthiques, Ed. de l’Ecole Nationale de la Santé publique, 1997,p. 105. [ 68 ]. Genèse, 9 :3, 4. Lévitique, 17 : 10. Deuteronome, 12 : 23. Actes, 15 : 28, 29. [ 69 ]. L’arrêt TA de Lyon, ord. réf., 9 août 2002 indique que « le droit reconnu d’accepter ou de refuser tout acte médical ou traitement constitue une liberté fondamentale (…) ; qu’il en va de même de la liberté

on doit remettre les dettes (sauf aux étrangers...) De même, si un de tes frères ou s?ur hébreu t’a été vendu (ton esclave), tu dois en l’occasion de l’année sabbatique non seulement le rendre libre mais aussi lui donner de quoi subsister. (Deutéronome 15 : 1-18). Au-delà de ses prescriptions, on voit se dessiner une conception très particulière de la « bonne » vie en société. Pour mieux la comprendre suivons l’analyse proposée par Ph. Némo dans son Histoire des Idées Politiques. Pou Némo

l’ancien testament Le vécu quotidien de la non-violence est conditionné par le rejet des moyens violents, l’adoption du comportement du messie et le refus de coopérer avec l’injustice. A.Contre l’usage de la violence Le Deutéronome entérine les mises en garde contre la confiance placée dans les armes. Deut. 17, 16 insinue en effet que, pour s’équiper en chars, il faudrait aller, faute d’avoir assez d’argent jusqu’à payer ces armes à l’Egypte en lui fournissant des esclaves