Deutéronome

Grand-Théâtre. Remarque On présentera ainsi les références bibliographiques : « Titre de l’ouvrage », Auteur, éditeur, 000 p., 00 €. 107  noms des ouvrages sacrés se composent Les sans guillemets : l’Ancien Testament, la Bible, le Coran, le Deutéronome, l’Ecclésiaste, les Évangiles, la Torah. 108 Ainsi que les noms de codes, recueils de lois, actes judiciaires, guides et dictionnaires : le Code civil, le Code de procédure pénale, le Code du travail, le Codex, les Tables de la Loi, le

saint » (Lv 19, 2) La vie morale se présente comme la réponse due aux initiatives gratuites que l'amour de Dieu multiplie dans ses relations avec l'homme. Elle est une réponse d'amour, selon l'énoncé qu'en donne le commandement fondamental du Deutéronome : « Ecoute, Israel : le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir. Que ces paroles que je te dicte aujourd'hui restent dans ton coeur ! Tu les répéteras à

mais n'ont pas le sabot fourchu ; vous les tiendrez pour impurs. 8. Ni le porc, qui a bien le sabot fourchu et fendu mais qui ne rumine pas : vous le tiendrez pour impur. Vous ne mangerez pas de leur chair et ne toucherez pas à leurs cadavres. (Deutéronome, XIV, 7-8)44 » « Vous ne mangerez pas le porc, qui a la corne fendue et le pied fourchu, mais qui ne rumine pas : vous le regarderez comme impur. (Lévitique, XI, 7)45 » « 2. J’étendais mes mains tout le jour vers un peuple rebelle, vers ceux

fondamentaux de la finance islamique 1.3.1.La Riba (l’intérêt) De toutes les religions monothéistes, l’Islam est la seule à avoir gardé la prohibition de l’intérêt. Celle-ci n’est pas née avec l’Islam mais remonte au culte juif dont des passages du Deutéronome et de l’Exode5 mentionnent qu’un juif ne peut prêter avec intérêt qu’à un non- juif : « De l'étranger tu peux exiger un intérêt, mais de ton frère tu n'en exigeras point, afin que l'Éternel ton Dieu te bénisse dans tout ce que tu entreprendras dans

vie nouvelle”.[53] b. “Si les croyants ne vivent pas la vie chrétienne dans les Églises, comment pourraient-ils espérer annoncer dans le monde que Jésus-Christ est le seul chemin?”[54] c. En ce qui concerne le célèbre texte de Deutéronome 24.1-4, Henry souligne que “...l'enseignement mosaïque n'est pas formulé comme un commandement de divorce; il ne confère pas non plus explicitement la permission morale de divorcer. Il insiste plutôt sur certaines civilités dans le cas d'un divorce

remplaçant les prêtres par des Rabbins, qui ne sont pas des sacrificateurs. Le judaïsme survit même au milieu de peuples différents. - Pentateuque ou Torah : les cinq premiers livres de la bible. Cela signifie la loi. On a la genèse, exode, Lévitique, Deutéronome. Ces livres comportent une législation religieuse, révélée par Dieu.. inspiration divine. On peut remarquer que c'est un enseignement juridique et moral. → elle est casuistique aussi. - le décalogue ou les 10 commandements : base de la morale juive

sa famille les plus proches. SAINT MATHIEU disait «  cet homme n’ayant pas de quoi rendre le maître donna l’ordre de le vendre avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, et d’éteindre ainsi sa dette. » MATH 18 V 25. De même on peut lire dans DEUTERONOME 4 V1 « le prêteur sur gage est venu pour prendre mes deux enfants et en faire des esclaves ». Dans d’autres civilisations se fut le contraire, ce n’était plus le débiteur qui était massacré mais le créancier qui gênait de façon permanente devant

Au départ, ce système est minoritaire et n’apparait que dans une civilisation, c’est la bible, et la civilisation est la civilisation hébreu, c’est eux qui ont inventés cette idée d’un droit révélé, et la bible est au départ très clair, dans le deutéronome. Les livres de la bible qui nous raconte l’exode ou le décalogue, dans une des versions c’est D. lui-même qui inscrit le décalogue sur les tables de pierre que les hébreux vont considérer comme le 1èr noyau du droit hébreu. Dans la 2ème version

s'affirmera, c'est-à-dire que l'on passera des formules comme celles de l’Exode : "Tu n'auras pas d'autres dieux que moi." (XX, 3) à celle qui ne se contente pas d'exiger l'obéissance à Yahvé et non aux autres dieux (comme il est même répété dans le Deutéronome : "Vous n'irez pas à la suite d'autres dieux." (VI, 14)), mais qui proclame : "Je suis Dieu, il n'y en a pas d'autre." (Esaïe XLV, 22). Cette affirmation indiscutable du monothéisme date de la deuxième moitié du VIe siècle (entre 550- et 539). Le

usurier et ne fait pas de profit sur lui ». Le Saint Coran a rappelé l’interdiction de l’intérêt chez les juifs. Les juifs ne peuvent percevoir d’intérêt sur un juif mais cela leur est autorisé sur un non juif selon le verset 20 du chapitre 23 du Deutéronome qui dit : « ne prête pas d’argent à ton frère juif, ni en argent, ni en nourriture ni d’autre chose ». 12 Plus de 300 ans avant Jésus-Christ, le philosophe grec Aristote condamnait le prêt à intérêt, faisant remarquer que l'argent, n'étant