Désiré Landru

embusqué dans la pénombre. Paris n'a que sa Fille de charmant Laquelle n'est au prix de l'Exotique Que torts gentils et vice peu pratique Et ce quasi désintéressement. Paris n'a de bonté que sa légère Ivresse de désir et de plaisir, Sans rien de trop que le vague désir De voir son plaisir égayer son frère. Paris n'a rien de triste et de cruel Que le poète annuel ou chronique, Crevant d'ennui sous l'œil d'une clinique Non loin du vieil ouvrier fraternel. Vive Paris quand même

GUSTAVE FLAUBERT ET LE BOVARISME La production de Flaubert a marqué une rupture dans l’écriture romanesque traditionnelle et a ouvert la voie à la modernité. Il naisses à Rouen, en 1821. son père est chirurgien à l’hôpital, et Gustave apprend vite de la souffrance humaine. Sa vie provinciale, qu’il trouve mesquine, l’ennuie profondément. Ainsi il se refuge dans la lecture des romantiques. Il aura toujours ce dualisme entre une tendance romantique et une réaliste. Il s’installe à Paris, où il doit

désirs Cette défiance ne vient pas de nulle part, Duroy a un désir de se venger : il est un « soldat tombé dans le civil »[20] qui ne peut même plus s’offrir de quoi manger. Il en veut aux autres d’avoir ce qu’il souhaite et c’est pour cela qu’il les « heurt[e] »[21] et les « pouss[e] »[22]. L’été n’est pas un motif anodin, il est le symbole des désirs, la période des amours, la saison où toutes les envies sont mises en avant, il désire tout ce qu’il n’a pas : argent et femme. Ici, nous avons un jeune

que l’on veut empiète sur la liberté d’autrui et finit par engendrer la guerre, les rapports de force violents, ce qui mène à l’opposé de la liberté. -Faire ce que l’on veut peut conduire à créée des dépendances, à perdre tout con trôle sur son désir, à être incapable de résister à la tentation comme ces enfants gâtés qui sont en proie aux caprices. C’est pourquoi nous devons chercher une définition de la liberté, meilleure que celle là. Qu’est –ce que la liberté ? I) Le problème du libre

faire mais en fonction de ce qu’on doit faire. - Question de justice : ex : la propriété. Mais la société est à l’origine de la corruption car, en permettant à l’homme de développer ses capacités, elle lui permet de développer le mal, car désir de puissance, de supériorité, de possession. Le mal vient des passions qui ne respectent rien pour se satisfaire. Selon Rousseau, le seul système politique est la démocratie, par elle, on reste maître de nous même puisque le pouvoir reste dans les

Au Bonheur des Dames C’est sous le Second Empire (1851- 187O) que sont apparues les formes modernes du grand commerce et de la publicité. Emile Zola (184O-19O2) en a fait le sujet d’un roman appartenant au cycle des Rougon-Macquart. Il décrit la réussite professionnelle d’Octave Mouret, propriétaire du grand magasin parisien " Au Bonheur des Dames ". Mouret avait l’unique passion de vaincre la femme. Il la voulait reine dans sa maison, il lui avait bâti ce temple, pour l’y tenir

ça vaut le coup de continuer à se battre.» « J'aurais tellement aimé ne pas te connaître, ne pas te rencontrer, ne pas te remarquer. Tout aurait été plus simple. Ce manque perpétuel que tu causes dans mon cœur ne serait pas sans cesse présent. Ce désir que tu me procures lorsque nos chemins se croisent ne serait pas aussi douloureux. Cette perte totale de raison lorsqu'il s'agit de toi ne serait pas aussi terrifiante. Cet amour que tu provoques en moi ne serait pas aussi dévastateur... Je t'aime

commerce - La vue : Le sombre - Le toucher : "trou glacial" ; chauffées" ; "tiède" à Cela entraîne une impression de vie intense au grand magasin par opposition à une impression de mort au petit commerce II) Le grand magasin : un lieu où le désir est roi 1. Des marchandises érotisées 2. Des spectateurs fascinés - Les passants aimantés par les vitrines. Les clientes sont montrées dans la logique de la fascination - Des clientes consumées et consommées - Une héroïne entre l'attraction

choses qui nous sont extérieures, tout ce qui manque de nous réussir est, au regard de nous, absolument impossible. Et ceci seul me semblait être suffisant pour m'empêcher de rien désirer à l'avenir que je n'acquisse, et ainsi pour me rendre content. Car notre volonté ne se portant naturellement à désirer (= la volonté désire) que les choses que notre entendement lui représente en quelque façon comme possibles, il est certain que, si nous considérons tous les biens qui sont hors de nous comme également

Je coure, je vole vers l'infini. Je tente d'atteindre l'infini horizon. Je laisse la brise gonfler ma veste et soulever mes cheveux. Une pure impression de liberté s'empare de mon être. Exaltée. Je vole, je fuis vers le lointain. Je m'éloigne du Temps qui nous asservit. Le vent s'occupe d'essuyer les larmes sur mes joues. Un irrépressible besoin d'évasion grandit en moi. Mélancolique. Où que j'aille la solitude me rattrape. La chercher me semble être le meilleur moyen d'y échapper. « La vie