Déploration du Christ

l'Antiquité, car elle illustre l'art chrétien, rien de païen là-dedans. Elle s'inspire des vierges de l'art byzantin. Tant par le sujet que par l'influence, on a l'impression que l'Antiquité est absente, pourtant, on y trouve des traces: dans le drapé du Christ (enfant Jésus) qui n'est pas le même que celui des anges ni de sa mère ; c'est un drapé à l'antique, c'est-à-dire que le vêtement est enroulé autour du corps et passe au dessus d'une épaule. Pas du tout de recherche d'expressivité sinon, le visage

dans notre société actuelle. I/Evolution de la relation entre l’argent et le sport. Introduction partielle: Aujourd’hui, les rapports du sport et de l’argent sont d’actualité surtout du fait des dérives qu’ils peuvent impliquer. La déploration de ces dérives et le sentiment de la perte d’un âge antique, celui de l’idéal olympique, sont relativement bien répandus. Mais l’on peut se demander si les rapports du sport et de l’argent sont-ils une nouveauté de notre temps et quelle fut l’évolution

un précurseur et un maître pour le XVIe siècle. Né en 1473, il fut le poète et le secrétaire de marguerite d’Autriche et d’Anne de Bretagne. Il voyagea beaucoup, et l’influence de l’Italie n’est pas négligeable. Il excella dans le genre de la "déploration" en vert (et fut connu par Les épîtres de l’amant vert, pour le perroquet de Marguerite d’Autriche, dévoré par un chien, mais comparé à un prince poussé au suicide en l’absence de sa maîtresse !). Lemaire avait également le rôle de propagandiste

sujets sont polémiques et historiques. Jeux-partis. Sujet amoureux, jeu basé sur un débat autour de l’amour. Tensos. Joute verbale transposée par écrit, basée sur le dialogue/la discussion. Un poète s’adresse à un autre poète. Planh. Plainte, déploration funèbre. 3. Les troubadours. Mot formé sur la racine « trobar » = chercher, créer. D’où c’est un écrivain, sa créativité est au niveau des mots et des sons (car lyrisme chanté). Il ya les trobar leu, ric et clus. Guillaume IX. Ce compte de

la dramatisation d’une peinture d’histoire par la grande diagonale de la lumière, coffre avec une dédicace, comme l’épitaphe d’une tombe, le corps nu héroïque et idéalisé. L’attitude de Marat pourrait rappeler l’abandon d’un Christ mort d’une déposition ou d’une déploration. Baudelaire, poète du XIXème siècle, sera l’un des premiers à s’émerveiller devant cette œuvre, et à noter ces nouvelles inspirations qui contrastent avec le style rococo : « Le drame est là, vivant dans toute sa lamentable horreur

un précurseur et un maître pour le XVIe siècle. Né en 1473, il fut le poète et le secrétaire de marguerite d’Autriche et d’Anne de Bretagne. Il voyagea beaucoup, et l’influence de l’Italie n’est pas négligeable. Il excella dans le genre de la "déploration" en vert (et fut connu par Les épîtres de l’amant vert, pour le perroquet de Marguerite d’Autriche, dévoré par un chien, mais comparé à un prince poussé au suicide en l’absence de sa maîtresse !). Lemaire avait également le rôle de propagandiste

Montrez quels éléments thématiques et syntaxiques (ponctuation, versification) permettent de susciter la pitié chez le spectateur. La tristesse de Ruy Blas naît de l’impossibilité d’accomplir son amour et se traduit en lamentations. Les termes de déploration, comme « oh ! », les nombreuses exclamations confèrent à cette scène une charge pathétique. Ruy Blas est d’autant plus à plaindre qu’il regrette ses actes (le mensonge et le meurtre de don Salluste). Il exprime son repentir lorsqu’il demande : «

fleurs surmarines Une nuit c'était la mer Et les fleuves s'y répandaient Je m'en souviens je m'en souviens encore Un soir je descendis dans une auberge triste Auprès de Luxembourg Dans le fond de la salle il s'envolait un Christ Quelqu'un avait un furet Un autre un hérisson L'on jouait aux cartes Et toi tu m'avais oublié Te souviens-tu du long orphelinat des gares Nous traversâmes des villes qui tout le jour tournaient Et vomissaient la nuit

fleurs surmarines Une nuit c'était la mer Et les fleuves s'y répandaient Je m'en souviens je m'en souviens encore Un soir je descendis dans une auberge triste Auprès de Luxembourg Dans le fond de la salle il s'envolait un Christ Quelqu'un avait un furet Un autre un hérisson L'on jouait aux cartes Et toi tu m'avais oublié Te souviens-tu du long orphelinat des gares Nous traversâmes des villes qui tout le jour tournaient Et vomissaient la nuit

être pendu, a successivement deux destinataires : 1) les « frères humains » apostrophés au début de la ballade et auxquels s’adresse la phrase : « Ne soyez donc pas de notre confrérie, mais priez Dieu qu’il veuille nous absoudre » puis 2) Jésus-Christ, lorsque, laissant de côté l’évocation macabre, le texte se change dans la première strophe en prière. 2. L’expression de la souffrance et de la mort : entre poésie et réalisme Ces trois poèmes peignent la condition humaine dans ce qu’elle a de