De La Vanité Montaigne Voyage

de moyens, la narration, concise, ne laissant pas de place au superflu. Aucune description, aucune action qui ne soient en rapport direct avec le sujet, le jeu d'échecs, autour duquel se concentre la lecture. Le lecteur ne sait rien des raisons du voyage du narrateur à Buenos-Aires, rien de la vie à bord, rien du déroulement de la croisière. - Par son économie de personnages. Outre le narrateur, seuls trois personnages font l'objet d'une attention particulière, et les personnages secondaires (les

mortifié! Quoi! la probité serait fille de l'ignorance ? La science et la vertu seraient incompatibles  ? Quelles conséquences ne tirerait-on point de ces préjugés ? Mais pour concilier ces contrariétés apparentes, il ne faut qu'examiner de près la vanité et le néant de ces titres orgueilleux qui nous éblouissent, et que nous donnons si gratuitement aux connaissances humaines. Considérons donc les sciences et les arts en eux-mêmes. Voyons ce qui doit résulter de leur progrès ; et ne balançons plus

chaleureusement la course, le saut, la lutte, l'équitation, la paume, l'escrime, mais exclut le football où « l'on a plus de chance de s'estropier que de se fortifier ». Quelques années plus tôt, en 1598, l'Anglais Dallington, qui venait d'effectuer un voyage sur le continent, décrivait la France comme un pays pratiquant les exercices physiques d'une manière very immoderate. Il reprochait aux Français d'avoir corrompu les Anglais qui les imitent en tout, en particulier dans leur passion pour les exercices

Aristote, « Métaphysique ». « L’amour de l’art n’a jamais enrichi personne ». Pétrone, « Satiricon, LXXXIII ». « L’art conserve la mémoire d’une grande beauté ». Michel-Ange, « Madrigal XXI, L’art ». « Mon métier et mon art, c’est vivre ». Michel de Montaigne, « Essais, II, 6 ». « Le but de l’art, c’est la délectation ». Nicolas Poussin. « Toute habilité dans un art quelconque mérite des éloges ». Carlo Goldoni, « Térence, II, 1 ». « La beauté des choses existe dans l’esprit de celui qui les contemple

et celui de la troisième partie (1619) à la rivière qui est au centre géographique de l’action, le Lignon personnifié. «  Il n’y a donc rien, ma Bergère, qui te puisse plus longuement arrêter près de moi ? ». «  Le ciel te rendre heureux [ton voyage], et te donne un si bon Génie, que tu me survives autant de siècles que le sujet qui t’a fait naître survivra en m’accompagnant au cercueil ». IV. Dix-septième siècle 1. Jean- Pierre Camus (1584-1652) Il voulait détourner les lecteurs des romans

avec vous dans tout l’univers… (l. 22) 4. …que je ne serais pas encore rassurée (l. 23) 5. Vous souvient-il […] ? (l. 23) 6. de ce jour où je pensai vous perdre (l. 24) 7. sur quelques agaceries que vous fit la Princesse de *** (l. 25) 8. que votre vanité vous fit attribuer follement à l’amour (l. 26) 9. à l’amour qu’elle avait pour vous (l. 26) 10. Ai-je ignoré (l. 27) 11. [Ai-je ignoré] que vous ne revîntes à moi,… (l. 27) 12. …que lorsque vous eûtes perdu toute espérance de lui plaire (l. 28) 13

indépendamment de mille choses extérieures qui ont été depuis inventées pour suppléer peut-être à cette véritable grandeur qui n’est plus. La nature se montrait en eux dans toute sa pureté et sa dignité, et n’était point encore souillée par la vanité, par le luxe, et par la sotte ambition. Un homme n’était honoré sur la terre qu’à cause de sa force ou de sa vertu ; il n’était point riche par des charges ou des pensions, mais par son champ, par ses troupeaux, par ses enfants et ses serviteurs

intrinsèque, une utilité sociale, une conscience de l’histoire et de la sociabilité du savoir. Dans la vision grecque antique, le savoir constitue une maison, un édifice cohérent, protecteur, hiérarchisé et qui rend le monde habitable et vivable. Montaigne, dans la maison écrivait des citations d’auteurs anciens sur les murs. Malraux, lui invente des maisons de la culture. Pourquoi faire des maisons pour la culture ? Parce que la culture est une maison, c’est un ensemble d’objets culturels qui constituent

petit prince se révèle. Ce dernier est le seul habitant de la planète B 612, qui, selon le narrateur a été découverte par un scientifique turc. C’est de cet astéroïde que part le petit prince en profitant d’un vol d’oiseaux sauvages. Au cours de son voyage, il visite d’autres planètes : celle d’un roi, celle d’un vaniteux, celle d’un buveur, celle d’un businessman, celle d’un allumeur de réverbères, celle d’un géographe et enfin la planète terre. Toutes les planètes visitées avant la terre sont marquées

et indépendamment de mille choses extérieures qui ont été depuis inventées pour suppléer peut-être à cette véritable grandeur qui n'est plus. La nature se montrait en eux dans toute sa pureté et sa dignité, et n'était point encore souillée par la vanité, par le luxe, et par la sotte ambition. Un homme n'était honoré sur la terre qu'à cause de sa force ou de sa vertu; il n'était point riche par des charges ou des pensions, mais par son champ, par ses troupeaux, par ses enfants et ses serviteurs; sa