De La Vanité Montaigne Voyage

chaotiques rencontrent la compréhension, voire la compassion des lecteurs. 2. Des antihéros Certains personnages se distinguent même par leur absence de qualités, leur absence d’héroïsme. C’est le cas de Bardamu, le héros du roman de L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit. Bardamu n’est qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est la

anti-destin »  affronter la mort III : le paradoxe autobiographique le temps révolu  temps existentiel et achronie scripturale  le défaut de mémoire et l’après-coup : la fresque stendhalienne, la fécondité de l’oubli l’écriture et le mouvement  Montaigne déjà  Transmuer un événement en épisode  Recomposer le parcours d’une existence : structure des Mots de Sartre, fonder la règle du jeu l’écriture de la vie  prendre la vie au piège des mots  la poésie autobiographique la question de la

chaotiques rencontrent la compréhension, voire la compassion des lecteurs. 2. Des antihéros Certains personnages se distinguent même par leur absence de qualités, leur absence d’héroïsme. C’est le cas de Bardamu, le héros du roman de L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit. Bardamu n’est qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est la lâcheté

chaotiques rencontrent la compréhension, voire la compassion des lecteurs. 2. Des antihéros Certains personnages se distinguent même par leur absence de qualités, leur absence d’héroïsme. C’est le cas de Bardamu, le héros du roman de L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit. Bardamu n’est qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est la

du Tiers Livre que Rabelais signera de son propre nom. La Sorbonne condamne l'ouvrage pour hérésie*. Rabelais est nommé médecin de la ville de Metz. - 1547 : F. Rabelais revient à Paris en tant que médecin du cardinal, qu'il accompagne dans ses voyages. - 1548 : Onze chapitres du Quart Livre sont publiés, il faudra attendre 1552 pour la parution de la version intégrale. - 1550 : Rabelais obtient du roi (Henri II le successeur de François Ier) un privilège d'édition pour toutes ses œuvres, avec

de long voyage, ce sont la caravelle et la caraque. Elles sont faciles à diriger et permettent d’avancer même face au vent. De plus, l’invention de l’astrolabe, un instrument astronomique, permet de se guider grâce au soleil et aux étoiles. Jacques Cartier est un navigateur et explorateur né à St-Malo en 1541, il y meurt en 1557. Il réalisera 3 voyages entre 1534 et 1542, au Canada. Il est le premier européen à cartographier ce territoire et serais l’écrivain des Relations de ses voyages. Christophe

que Montaigne dans ses Essaisrecommencera dans la seconde partie du siècle, avec de toutes autres tendances et dans le sens le plus égoïste. Quant au roman, en lui-même, il est d'une composition enfantine : un bon géant a un fils, qu'il fait soigneusement élever; celui-ci parvenu à l'âge d'homme et entouré de compagnons choisis, bataille, discute, dispute et entreprend un grand voyage à la recherche de l'absolu. C'est là toute la trame. Le gigantisme d'une part, la facile invention du voyage d'autre

passions et l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno /

la philosophie du microcosme et du macrocosme préside à la connaissance de l’univers. On aspire donc à une connaissance encyclopédique qui combat les superstitions. La connaissance de soi devient également un objectif fondamental. • L’éloge des voyages : le voyageur exerce sa curiosité pour découvrir les splendeurs du monde. De plus, l’homme n’est plus au centre du monde : les travaux de Copernic commencent à être diffusés. • La curiosité linguistique : les humanistes analysent les langues et leur

duchesse de Langeais au marquis de Montriveau. Dans le milieu aristocratique du faubourg Saint-Germain, la duchesse, mariée, jouit d’une entière liberté et aime régner en société. Lorsque surgit Armand de Montriveau, homme honnête tout juste rentré de voyage, elle décide par coquetterie de le séduire sans jamais se donner à lui (« Elle voulut que cet homme ne fût à aucune femme, et n’imagina pas d’être à lui », p. 105-106). Le général, novice en amour, tombe vite sous le charme de la duchesse, qui le