De La Vanite Des Paroles Montaigne

qui sent l’homme », Stances Montaigne, del’imagination ? Shakespeare, Roméo et Juliette Baudelaire, « Une charogne », Les Fleurs du mal Lecture de l’image: Simon Renard de Saint André, Vanités Rubens, manuel de littérature page ? Lecture cursive et activités complémentaires Molière, Dom Juan II-Objet d’étude : la poésie Etude d’une œuvre complète : Romances sans paroles de Verlaine Perspective d’étude : Romances sans paroles : la musique de la modernité

> Montaigne - Essais - Livre IMichel-Eyquem-de-Montaigne-mosaic.jpg Exemple de dissertation Dissertation notée 15/20 à la session 2011 de l’agrégation de Lettres modernes Sujet : « Dans l’ordre de l’analyse et de la saisie par le langage, l’essai est la formule qui se rapproche le plus de l’inconsistance des chimères, des divagations de la psyché. A peine Montaigne a-t-il atteint un équilibre ou esquissé une forme, qu’il les altère pour en chercher d’autres, et ainsi de suite. C’est

potentiellement illimitées, les intellectuels considèrent la quête du savoir et la maîtrise des diverses disciplines comme nécessaires au bon usage de ces facultés. Ils prônent la vulgarisation (=diffusion) de tous les savoirs, même religieux : la parole divine doit être accessible à toute personne, quelles que soient ses origines ou sa langue. Ainsi, cet humanisme vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel, y compris le message religieux. Cependant l’individu, correctement instruit, reste

HISTOIRE LITTERAIRE L3 (TD MONTAIGNE) « Je m'en vais écorniflant par-ci par-là, des livres, les sentences qui me plaisent, non pour les garder (car je n'ai point de gardoire), mais pour les transporter en cettui-ci ; où, à vrai dire, elles ne sont plus miennes, qu'en leur première place. » Vous commenterez cet extrait des ‘Essais’ de Montaigne (I, ch.XXIV ‘Du pédantisme’) Au Moyen-âge les sociétés européennes étaient dirigées par les nobles et par la papauté. Ces sociétés étaient figées

Liasses vanité, misère, ennui : Dans les trois premières liasses, quelle vision de l’homme, propose Pascal ? I- Préparation de la synthèse. • Corpus à utiliser : fragments 11, 19, 20, 21, 22, 25, 27, 31, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41 en partie, 42, 43, 48, de la liasse vanité. • Fragments : 49, 50, 51, 52, 53, 61, 64, 65, 66, 67, 68, 69 et 71 de la liasse misère. • 3 fragments de la liasse « ennui ». II- Plan à concevoir Une vision très pessimiste de

Il commence à exprimer son amertume envers l’echec de son voyage « je me vantais », « je discourais » les paroles prononcés avant étaient fausses 1er tercet : «ô » tonalité lyrique, il commence à développer ses sentiments. Rime voyelle nasalisée, la répétition du son [ouin] accentue la plainte de Du Bellay. Retour au passé-composé. « ô beaux discours humains ! » c’est un rappel de ses paroles d’avant de partir, c’est ironique. L’Homme fait des discours illusoires. Oxymore : « m’enrichir d’ennui »

| | |•         Le livre et son auteur |(Lucrèce, Cicéron, Sénèque, Tertullien… |•         Les Maximes (La Rochefoucauld) | | | |•         Montaigne |•         La philosophie (Pascal, | | | |•         Il Cortegiano de B. |Descartes) | |

honnête homme qui dit oui et non, mérite d’être cru :son caractère jure pour lui, donne créance à ses paroles, et lui attire toute sorte de confiance ».21[I] livre V « Un homme de bien ne saurait empêcher par toute sa modestie, qu’on ne dise de lui ce qu’un malhonnête homme sait dire de soi. »9[IV] livre VIII « Il faut qu’un honnête homme ait tâté de la Cour » b. La parole :7[V] livre V « Que dites-vous ? Comment ? je n’y suis pas ; vous plairait-il de recommencer ? J’y suis

s’agit simplement de « contrefaire l’honnête » et de s’éloigner du respect de la vérité. Cette attitude qui consiste à faire semblant se retrouve dans la conversation du courtisan qui se permet de « discourir sur Florence, et sur Naples aussi ». La parole, signalée par le verbe « discourir» s’oppose à l’action de la « conquête ». Alors qu’il s’agit d’évoquer les guerres, les courtisans jugent les événements « comme si l’on eût sa part en la conquête ». L’expression « comme si » montre combien le

entière. - Proverbe américain Ce n'est pas parce que les choses sont difficiles que nous n'osons pas, mais parce que nous n'osons pas qu'elles sont difficiles. - Sénèque Il y a quelque chose de plus haut que l'orgueil, et de plus noble que la vanité, c'est la modestie ; et quelque chose de plus rare que la modestie, c'est la simplicité. - Antoine de Rivarol La plus grande gloire n'est pas de ne jamais tomber, mais de se relever à chaque chute. - Confucius Déguiser sous des mots bien choisis