De La Solitude Montaigne

l'ignorance, ils se sont avisés, pour se rendre heureux, de n'y point penser. » (Fragment 124) « De là vient que les Hommes aiment tant le bruit et le remuement. De là vient que la prison est un supplice si horrible, de là vient que le plaisir de la solitude est une chose incompréhensible. » (Fragment 126) « Ainsi l'Homme [...] est si vain qu'étant plein de mille causes essentielles d'ennui, la moindre chose comme un billard et une balle qu'il pousse suffisent pour le divertir. » (Fragment 126) « Qu'on

raisons ?   - Limites de l’introspection : difficulté d’être à la fois l’observateur et l’observé, difficulté que Montaigne, dans les Essais, met bien en évidence. Cette connaissance de soi par soi manque incontestablement d’objectivité : je suis un observateur partial, “intéressé”, à la fois juge et partie. Ces limites sont liées à la structure de la subjectivité (" la solitude ontologique ") et à la force de l'amour-propre qui m'enchaîne à moi-même : connaissance de soi comme amour excessif de

Chaque instant est bonheur à qui est capable de le voir comme tel. Henry Miller Il serait urgent que les hommes décident de s’aimer pour de bon. Théodore Monod C’est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble. Montaigne Le bonheur est dans le peu. Yves Paccalet Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent. (..) Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de

Lavelle écrit : « Notre rayonnement spirituel est proportionnel à notre puissance de solitude ». Et il pense à lui-même, à sa propre démarche créatrice, dans le retrait par rapport au monde. La pensée de Lavelle, ajouteraije, a connu une solitude involontaire, et par là, elle est devenue « le plus pur de tous les messages, le plus immatériel et le plus efficace ». C'est grâce à cette purification par la solitude qu'aujourd'hui ceux qui se sont rassemblés dans notre association peuvent y trouver un

On dit ainsi du bonheur qu'il est un état (je suis heureux) alors que la joie ou le plaisir sont des évènements (j'ai des joies et des plaisirs). Il semblerait donc surtout que le bonheur ne se ressente que dans la durée. C'est pourquoi, selon Montaigne, on ne peut juger du bonheur qu'au jour de sa mort. CLe bonheur et le temps 1Le bonheur au futur Certaines philosophies inscrivent le bonheur dans le futur. Dans la morale chrétienne et dans les autres religions monothéistes, le bonheur ne

angoisse intemporelle (celle de perdre un enfant). Ces peurs sont multiples et, contrairement à avant (1976), ne soudent pas la société dans la désignation d’un émissaire mais la fragmentent, les individus renvoyés à leur solitude face à la société. 1. Qui a peur ? A) les visages de la peur1) Une peur concentrée Tout au long du XXème siècle, la peur est concentrée

utilisées,   des   sous-­‐entendus,   et   de   toute   cette   réflexion   autour   du   langage   que   l’on   appelle  le  style.  Prenons  l’exemple  de  la  pièce  Dans  la  Solitude  des  champs  de  coton  de  Koltès  :  a-­‐ t-­‐on   vu   un   dealer,   dans   la   vie   de   tous   les   jours,   employer   à   l’oral   l’imparfait   du   subjonctif

correspondance encore innocente mais déjà clandestine (l. 29)… La vie familiale, elle aussi, laisse singulièrement à désirer. On se rend compte, en parcourant cette première lettre, que Cécile, un fois revenue chez elle, est plongée dans une grande solitude. Elle ne rencontre sa mère qu'à des heures convenues : le matin au lever, au moment du déjeuner et dans l'après-midi. Quant au père, suivant l'usage de l'époque et de ce milieu, il est le grand absent... Autant dire que «le reste du temps, comme

jamais assis que sur son cul. Montaigne On parle toujours du boulevard des Filles du Calvaire, mais jamais du calvaire des filles du boulevard. Rochefort Les cures se consolent de n'être pas maries quand ils entendent les femmes se confesser. Armand Salacroix Que l'on meurt gros ou maigre, la différence, c'est pour les porteurs. Peter Ustinov Dieu créa l'homme et, ne le trouvant pas assez seul, il lui donna une compagne pour lui faire mieux sentir sa solitude. Paul Valery Il ne faut jamais

processus d’enfermement identitaire propre au racisme ? 3 Le Petit Lycée de Talence est à ce moment-là et jusqu’en 1958, l’annexe du Lycée Montaigne qui accu(...) 4 Maran : 1909. 5 Bocquet : 1924, p. 14. 6 Maran : 1921, p. 14. 3Originaire de Guyane, René Maran (1887-1960) commence par faire ses classes au Petit Lycée de Talence à Bordeaux3 avant d’intégrer le Lycée Montaigne en 1902. Il publie son premier recueil de poèmes en 19094 et se destine à une carrière littéraire lorsqu’il doit brusquement renoncer