De La Société Et De La Conversation La Bruyère

gloire ) + proche de la société baroque. La Fontaine, modèle parfait du classicisme. ( Plaire et instruire ) 17ème : Le statut individuel à l'intérieur d'une société humaine. L'âge des moralistes ( mœurs des contemporains). La Rochefoucauld , Pascal, La Bruyère ( moraliste avec de l'humour ) 17ème : grand siècle de la morale. Le comportement individuel dans une société avec des conventions sociales. Différent du 18ème siècle, intellectuels : sur les structures de la société, morale politique

l’Europe, imposant son style et ses valeurs. Cette période relativement courte a vu s’épanouir des genres comme la comédie, avec notamment Molière, la tragédie, avec Jean Racine ou Pierre Corneille, ou encore la poésie, codifiée par Boileau et La Bruyère. A la fin du XVIIème siècle et jusqu’à la mort de Louis XIV, le style classique va connaître un long déclin, conséquence de plusieurs facteurs : perte de prestige de la France à l’étranger avec la révocation de l’Édit de Nantes et la guerre de la

Sujet : À la manière de La Bruyère, écrire le portrait d’un personnage de notre époque incarnant un vice. De nos jours, le fait d’être pédant est un défaut de plus en plus rare. La plupart des gens de notre société actuelle savent trouver une position d’équilibre, une limite au savoir. Le plus souvent, ce dernier contribue à faire bonne impression. Certes. Pourtant, l’excès de savoir subsiste. Certains n’en voient pas la limite. Ceux-là peuvent être de simples inconscients, qui se dégradent

conte,avec ici une forte explicitation de la leçon à retenir. II En arrière-plan, l’univers de la galanterie 1° L’art de la conversation-simplicité et modestie des propos : « Si cela est ainsi…Comment cela se peut-il ?...Cela se fera »-délicatesse de la demande (et l’apostrophe « Madame ») dontle style soutenu atténue le caractère direct.2° Les valeurs de la haute société sous Louis XIV -outre la beauté, qui n’est pas sans valeur (« le plus beau, lemieux fait, et le plus aimable… »), ce sont d’abord

glorieuses ». La fin de cette période est marquée par des évolutions très importantes du régime économique occidental : ● C’est l’avènement de la société de consommation. En prenant l’exemple d’une entreprise qui vend du papier toilette, l’auteur s’amuse à montrer qu’un produit banal (même franchement vulgaire) prend des dimensions insoupçonnées dans une société où les personnes sont incitées à consommer en masse. ● On entre dans une nouvelle ère de la mondialisation : les échanges de marchandises

édition revue et corrigée par l'auteur, publiée par E. Michallet, 1696. Table des matières http://www.gutenberg.org/files/17980/17980-h/17980-h.htm (1 of 213) [2008-10-01 16:56:21] The Project Gutenberg eBook of Les Caractères, par Jean de La Bruyere. LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Les caractères de Théophraste De la dissimulation De la flatterie De l'impertinent ou du diseur de rien De la rusticité Du complaisant De l'image d'un coquin Du grand parleur Du débit des

plaire et de n'y penser pas » : c'est ainsi, pour nous servir de son expression qu'il lui « bâtit un temple dans ses vers ». Ce fut chez cette dame amie éclairée des lettres et de la philosophie, que La Fontaine connut Bernier. Il puisa dans les conversations de ce philosophe, disciple de Gassendi, des notions sur les sciences naturelles et physiques, aussi étendues qu'en avaient les personnes les plus instruites de son temps qui ne faisaient pas de ces objets leur principale ou seule étude. Il trouva

règles de la bienséance, ce qui du reste modère grandement l'aspect de réalisme mais qui conserve la noblesse. C'est une période où on retrouve un climat religieux, moralisateur comme avec les Fables de La Fontaine (qui contribuent à l’étude de la société de l’époque). Un retour aux textes antiques (comme l’Humanisme, d’ailleurs) défend le respect et les valeurs de l’Homme dans ce mouvement littéraire. Du côté théâtrale, nous notons l’ajout de trois fondamentales : unité de lieu (un seul endroit)

fonction de Dieu. C’est que Pascal pensait que les chrétiens avaient perdu le sens de Dieu. - les philosophes: L’auteur jauge en particulier deux philosophies qui s’opposent : le pyrrhonisme d’un Montaigne et le dogmatisme d’un Descartes - une société: Les exemples sont fréquents qui s’attachent à un statut ou à une profession. Ainsi, tout le monde est à même de se reconnaître dans les situations que ce soit « le roi » dans la liasse « divertissement » fr.127, les gens de justice comme « les magistrats

est vain de chercher des définitions rigoureuses et cohérentes des formes brèves. La Rochefoucauld[1] parle de sentences et maximes, La Bruyère de caractères. Initialement, la maxime était la maxima sententia, c’est-à-dire la sentence la plus grande. Terme juridique, la maxime est « un axiome du droit envers lequel aucune objection n’est possible. » La Bruyère définit les maximes comme « des lois dans la morale.» Par définition, la maxime se veut affirmation générale et incontestée, précepte ou