De La Société Et De La Conversation La Bruyère

cette impression à une profondeur où cette apparence importait peu, comme le symbolisaient ce bruit de cuiller sur une assiette, cette raideur empesée de la serviette, qui m’avaient été plus précieux pour mon renouvellement spirituel que tant de conversations humanitaires, patriotiques, internationalistes. Plus de style, avais-je entendu dire alors, plus de littérature, de la vie. On peut penser combien même les simples théories de M. de Norpois « contre les joueurs de flûtes » avaient refleuri depuis

(page 33 et suivantes). Bonne lecture ! Résumé Acte I Scène 1 : Lisette, femme de chambre de Silvia, encourage sa maîtresse au mariage avec le jeune homme, Dorante, que son père, M. Orgon, a choisi. Mais Silvia lui remontre que la société offre bien des exemples de mariages malheureux, parce que les hommes dissimulent leurs véritables sentiments sous le masque de la mondanité. Scène 2 : Pour décider de son destin en toute connaissance de cause, Silvia demande à son père de la laisser

l’humilient, et qu’il faut soimême mériter beaucoup d’éloges pour supporter patiemment l’éloge d’autrui.8 » Aussitôt après la publication des Lettres persanes, Montesquieu vint à Paris pour y jouir de sa réputation. Il trouvait que dans la grande ville la société était plus aimable qu’à la cour, encore bien qu’elle fût composée des mêmes personnes, par la raison, disait-il, qu’on intriguait à Versailles et qu’on s’amusait à Paris.9 C’est là qu’il se lia avec M. de Maurepas et le comte de Caylus. On prétend

! A part les chefs-d’œuvre de l’éloquence sacrée et les écrits des philosophes, les deux derniers siècles n’ont été, sous le point de vue littéraire et du théâtre surtout, qu’un brillant placage de paganisme, une mosaïque antique au milieu de la société moderne ; et, sinon dans les idées, du moins dans les formes, le génie de l’imitation fut roi en France, à partir de Corneille, qui, placé entre le moyen âge et le siècle de Louis XIV, semblait venu d’Italie en passant par l’Espagne ; depuis ce grand

la porte de quelques établissements : Les dames n’entrent pas ici. INTRODUCTION « Le mariage ne dérive point de la nature. — La famille orientale diffère entièrement de la famille occidentale. — L’homme est le ministre de la nature, et la société vient s’enter sur elle. — Les lois sont faites pour les mœurs, et les mœurs varient. » Le mariage peut donc subir le perfectionnement graduel auquel toutes les choses humaines paraissent soumises. Ces paroles, prononcées devant le Conseil-d’État par

des mots et savoir en jouer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. Enrichir son vocabulaire : les émotions et la réflexion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8. Enrichir son vocabulaire : société, politique, religion, art . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 32 38 43 III - MAÎTRISER LA LANGUE : SYNTAXE, ORTHOGRAPHE, RHÉTORIQUE ¢ ¢ ¢¢ ¢¢ ¢¢ ¢ 9 Étudier et maîtriser la syntaxe de la phrase . . . . . . . . . . . . . .

bizarre, dans le pauvre cabinet de travail aux murs couverts de petits riens, d'éventails, de typogravures Boussod, d'incroyables portraits, sous le reflet d'une ombrelle rouge, c'était lui, c'étaient ses soixante ans qui parlaient à mes vingt ans de société, de république, d'humanité, c'était le père qui cherchait à éclairer, avec toute là lumière qu'il croyait contenue dans ses grands mots, à réchauffer le fils, petit jeune homme déjà sceptique et embêté. Je l'ai vu quelquefois, dans des moments d'ennuis

m’anime, nul ne prend part à ma joie ; et si la déception m’assaille, personne ne s’efforce de me soutenir dans ma misère. Je confierai, il est vrai, mes réflexions au papier ; mais quel triste moyen de communiquer ses sentiments ! Je cherche la société d’un homme capable de partager ce que je ressens, et dont les regards répondent aux miens (...) ce besoin d’un ami atteint l’amertume. Nul n’est auprès de moi, doué de douceur et pourtant de courage, dont l’esprit soit à la fois cultivé et large,

les bêtes! Aussi longtemps qu’il y aura des loups, des éléphants, des onces, l’homme aura mieux que l’homme comme émule et comme adversaire. Tous ces grands oiseaux qui volent autour de nous, ces lièvres dont les femmes confondent le poil avec les bruyères, sont de plus sûrs garants de la vue perçante de nos maris que l’autre cible, que le cœur de l’ennemi emprisonné dans sa cuirasse. Chaque fois que j’ai vu tuer un cerf ou un aigle, je l’ai remercié. Je savais qu’il mourait pour Hector. Pourquoi voulez-vous

tant les esprit que l’admiration excessive des Anciens ». Accusés de sacrilège par les partisans de la tradition (Boileau, La Fontaine, La Bruyère), les Modernes ouvrent la voie à une nouvelle esthétique et à une sensibilité qui mêlent le naturel et la préciosité. Les partisans Anciens partent du principe que la perfection a été atteinte en art : La Bruyère, les Caractères : « Tout est dit, et l’on vient trop tard depuis plus de sept mile ans qu’il y a des hommes, et qui pensent. Sur ce qui