De La Mode La Bruyère

il est précédé d’un flambeau. Notre philosophe (…) est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile. » Dumarsais, Encyclopédie, article « Philosophe ». 2) Montesquieu, Lettres persanes (1721), « Les caprices de la mode », manuel p.112 a) Lecture du chapeau. Essentiel à noter : • Roman épistolaire (goût de l’époque pr la correspondance), voyage : 2 Persans en Europe, étrangers à Paris. • « Relativiser » : considérer par rapport à autre chose, comparer

Dumarsais, Encyclopédie , article « Philosophe ». 2) Montesquieu, Lettres persanes (1721), « Les caprices de la mode », manuel p.112 a) Lecture du chapeau . Essentiel à noter : · Roman épistolaire (goût de l’époque pr la correspondance), voyage

littérature : "toute littérature digne de ce nom est utile par nature puisqu'elle vise à l'élucidation, pas à la leçon à l'élucidation." Manhattan terminus L'utilité de la littérature est pratique : la littérature nous délivre la connaissance sur un mode non-dogmatique. Elle n'est pas univoque mais propose au contraire des séries d'expériences morales propices à l'élucidation. Il faut la distinguer de la leçon, discours scolastique univoque. On ne lit pas, on élucide : l'élucidation fait la lumière

LECTURE DU TEXTE : « Les caprices de la mode » (Lettres persanes, XCIX) INTRODUCTION : Publié après 1721, cet extrait est issu du roman épistolaire de Montesquieu, philosophe et romancier du mouvement des Lumières. Ce recueil met en scène deux personnages fictifs, Usbek et Rica, des Persans qui voyagent en Europe et correspondent avec leurs proches restés au pays. C’est à travers le regard étranger que Montesquieu fait une critique des sociétés européennes. Dans cette lettre, Rica écrit à

« L’écrivain depuis la Bruyère jusqu’à Flaubert signe sa phrase et la fait reconnaissable aux lettrés , sans signature , et on est grand auteurs qu’a cette condition . Or une page de Maupassant n’est pas signé c’est tout bonnement de la bonne copie courante appartenant a tout le monde.» Les Goncourt  A la suite d’une révolution au début du XIX ème  le romantisme laisse place au réalisme  . Ce nouveau mouvement  rejette l’imagination et la sensibilité  au profit d’une quête de vérité

LE COURANT PRÉCIEUX La préciosité est une mode qui se manifeste avec intensité, au milieu du siècle par l’intermédiaire de salons fréquentés par les mondains. Le précieux désire donner du prix à ses sentiments, à ses actes et à son langage, par un effort conscient, par la pratique d’une conversation très élégante et des petits genres littéraires à la mode dont l’amour est le sujet presque permanent. ORIGINES • Influence de la poésie courtoise du XIIe siècle, revenue sous la Renaissance par l’Italie

Cette uniformisation s’étend également au domaine culturel. Exemple 2 : On note en effet un développement sans précédent d’une  « culture de masse » symbolisée par la télévision. Argument3 : Ces phénomènes de consommation de masse ont investi notre mode de vie et l’ensemble de no activités. Exemple3 : Les loisirs, par exemple, sont de plus en plus une « industrie » qui fait des voyages ou des sorties des produits de consommation courante.                      b –  Thèse 2 : Résister à cette uniformisation

* capacités émotionnelles * capacités sociales * motivations Choix pédagogiques au regard de l’analyse du public adulte et du public enfant de 8-12 ans * choix de l’activité adaptée * choix de l’attitude pédagogique * choix du mode relationnel * choix des tâches proposées * prise en compte des besoins UC5…DOCUMENT PEDAGOGIQUE SUR UNE ACTION D’ANIMATION EN A.S.T animation scientifique et technique Projet d’activité de 5 séances * environnement

« Les caprices de la mode », manuel p.112 a) Lecture du chapeau. Essentiel à noter : Roman épistolaire (goût de l’époque pr la correspondance), voyage : 2 Persans en Europe, étrangers à Paris. « Relativiser » : considérer par rapport à autre chose, comparer. Satire = critique sociale. Faire réfléchir le public à travers des textes plaisants. b) Lecture du texte + travail individuel : questions 3 et 5 p.113. Correction : Ici la satire porte d’abord sur les changements de la mode parisienne (rendue

les travers de la mode au sein de la société française. Ainsi nous verrons par quels procédés Montesquieu parvient-t-il à passer d’une critique de la mode à une critique du pouvoir. Nous étudierons tout d’abord les observations de Rica sur la mode puis ses critiques à l’encontre de la société et du roi. Montesquieu au travers du regard extérieur de Rica décrit une mode aux changements permanents. En effet, dès la première phrase, il emploie l’expression « caprices de la mode » pour ainsi poser