De La Dignité De L Homme De Pic De La Mirandole

en Grec, Latin, Hebrieu, Francoys, Tuscan et Hespaignol » (p. 358 ; « librairie » au sens de « bibliothèque », qui semble aux dimensions gigantales de l’abbaye qui comprend elle-même 9332 appartements…). Les langues sont donc restituées dans leur dignité (cf . le programme humaniste de la lettre de Gargantua à Pantagruel dans le chapitre 8 de Pantagruel), et elles font partie d’une forme de circulation de la culture rendue possible grâce au naturel retrouvé des langues. Mais joint à cette pratique

tableau, engagés dans la relation. La demeure comme séjour, l’endroit où l’on reste. Ici, le peintre nous met en demeure devant le témoignage du mariage  Réévaluation du mariage bourgeois, le mariage se sacralise au 13e siècle : un mariage homme/ femme ; homme / Eglise. MAIS de nombreuses oppositions intellectuelles > Jean de Meung, pamphlet contre le mariage + forte résistance de l’aristocratie (Par lignage = exogame et définitif = rompu par la mort) Une série de symbole religieux : Bougie allumée

alerter Charles Quint•, roi d’Espagne, sur les atrocités commises en Amérique. En 1550, des universitaires se réunissent à Valladolid et, en vertu du principe du philosophe grec Aristote• qui considérait que tout animal vivant dans une cité est un homme, concluent que les Amérindiens ont les mêmes droits que les Européens. (doc. 6 p. 163) L’effondrement de la civilisation aztèque Encomienda Chapitre 6 • Les Européens face à la diversité du monde aux XVe et XVIe siècles 165 Étude

calculs mathématiques et à la géométrie qui ont été redécouverts avec l’œuvre des anciens. Les artistes se veulent également des hommes complets et s’intéressent à d’autres domaines. Figure emblématique de Léonard de Vinci (1452 – 1519) grand artiste et homme de sciences. Ils concevaient l’art et les sciences comme complémentaires. La Renaissance n’est en réalité qu’une conséquence d’une révolution des valeurs qui va bouleverser en même temps que les arts la philosophie et le monde des idées. Les historiens

construire votre exposé et chercher quelques documents supplémentaires Carte p 102 - documents 1 et 2 p 109 – peinture et citation p 104 – 2 et 5 p 113 – dossier p 120-121 Autres pistes documentaires : manuels de seconde + Textes d’Erasme + Pic de la Mirandole… La mission d’Erasme « Erasme a aimé beaucoup de choses qui nous sont chères : la poésie et la philosophie, les livres et les œuvres d’art, les langues et les peuples , et sans faire de différence entre les hommes, l’humanité toute entière qu’il

page 38 Sources : page 40 Synthèses personnelles page 41 Introduction Le XVIe siècle est dominé par un courant de pensé, l’humanisme. Celui-ci est caractérisé par un effort pour relever la dignité de l’esprit humain et le mettre en valeur. C'est un mouvement issu de la Renaissance, qui était un mouvement principalement inspiré par un renouveau artistique, littéraire ainsi que architectural. Ce mouvement de Renaissance part d'Italie et s'étend

littéraire6. La critique est évincée 4 « Il ne veut pas cependant qu’on suppose que, s’il se tait, c’est qu’il n’a rien à dire ; et, pour prouver, une fois pour toutes, que ce ne sont pas les raisons qui lui manqueraient dans une polémique à laquelle sa dignité se refuse, il répondra ici, par exception et seulement pour donner un exemple » (ATP, Note I, p. 1285). Voir par exemple, dans Lucrèce Borgia (Préface, p. 972), les renvois hautains à des ouvrages réputés. Voici un court extrait de ce discours qui

pourtant d’un autre côté il apparaît que … si bien que…. Finalement… ». Allons-y, en nous concentrant d’abord sur le premier sujet. 1. Analyse (découpage, analyser c’est distinguer pour définir) des notions : conceptualisation. Homme : espèce, unité du genre humain, nature humaine commune. Nature : ensemble de ce qui existe indépendamment de l’intervention humaine, s’oppose à artificiel (ce qui est produit par l’activité humaine). Nature : ce qui définit un être, son essence

particulier. C’est la marque du pouvoir et il est difficile de l’énoncer de manière précise. C’est la véritable école du commandement : il fait référence à l’art militaire et politique. La culture générale instruit au pouvoir. L’homme politique est un homme politique car il a des caractéristiques charismatiques. Le charisme fait partie des trois grandes formes de légitimation du pouvoir que distingue Max Weber : la légitimation charismatique, traditionnelle et procédurale. La légitimation traditionnelle

expériences, s’accroissent et s’affinent aussi indéfiniment. Il y a donc déjà quelque chose comme une « double infinité » des sciences expérimentales, des principes et des conséquences. Sur ces deux aspects, cette « double infinité » témoigne de la « (dignité) de la raison de l’homme » (Préface), et l’infinité a un sens essentiellement positif. Et nous avons pu lire que l’infinité est associée à la « proportion » (« les conséquences multiplient à proportion »). Dans De l’esprit géométrique, où il est