De La Cours La Bruyère

d’Amour et de Révolte [pic]evoir sur la poésie lyrique [pic] Ô Fontaine Bellerie Ô Fontaine Bellerie, Belle fontaine chérie De nos Nymphes, quand ton eau Les cache au creux de ta source, Fuyantes le Satyreau, Qui les pourchasse à la course Jusqu'au bord de ton ruisseau, Tu es la Nymphe éternelle De ma terre paternelle : Pource en ce pré verdelet Vois ton Poète qui t'orne D'un petit chevreau de lait, A qui l'une et l'autre corne Sortent du front nouvelet. L'Été je dors ou

existe trois grandes figures humanistes : * François Rabelais : «  Pantagruel », « Garguentua », Le Tiers Livre », Le Quart Livre ». Il montre des sujets d’une grande diversité. * Michel De Montaigne : « Les Essais », ils s’enrichissent au cours des éditions successives ( ouverture d’esprit, volonté de penser le monde qui l’entoure…). * Erasme : « L’éloge De La Folie », dans ce roman , il adopte le point de vue de la folie pour dénoncer les travers de son temps. La Pléiade (XVIème

visage aux traits "dessinés avec une finesse presque douloureuse". Ses chevilles sont "si fines qu’elles pliaient par instants et qu’on craignait de les voir se briser ". Elle a été inspirée d’une femme qu’Alain-Fournier avait rencontrée sur le Cours-la-Reine, Yvonne de Quiévrecourt. C’est la femme qu’Alain-Fournier aurait toujours voulu avoir. Pour Meaulnes, elle est "la fée, l’incarnation de tous ses désirs". Elle est donc à la fois irréelle et très présente.. Résumé François

doivent servir de références et de modèles. C'est ce que revendique La Fontaine dans son Épître à Huet      - Il faut imiter la nature et n'accorder d'importance qu'au simple et au naturel. Dans la remarque 10 du chapitre Des ouvrages de l'esprit, La Bruyère écrit : " Il y a dans l'art un point de perfection, comme de beauté et de maturité dans la nature ; celui qui le sent et qui l'aime a le goût parfait..." et dans la remarque 15 de ce même chapitre il considère qu'il faut " revenir au goût des anciens

jusque chez eux, au hameau de Loisy où ils habitent la maison du garde, puis, rentrant lui-même chez son oncle à Montagny (comprendre Mortefontaine), il s'égare dans une sente qui longe la forêt d'Ermenonville, et passe la nuit dans les rochers et les bruyères. Au petit matin, il parvient à se repérer, et peut reprendre "le chemin de Loisy". À Loisy, Sylvie est éveillée, déjà à son ouvrage de dentellière. Le narrateur lui propose une promenade, le long de la Thève, jusqu'à Othys (chap. V). À Othys, chez

XVIe siècle XVIe s. plus précisément 1515. --> Bataille de Marignan (France> François Ie monte sur le trône. Il n’y a pas de scission radicale entre le MA et la Renaissance. 1. Causes globales: On a soif de culture mais on nous donne des cours ex cathedra càd unilatéraux (il n’y a pas la possibilité de débattre.) La réforme apparait (Luther/Calvin). On s’oppose à l’autorité de l’Eglise. Elle pratique ce qu’on appelle les indulgences, une sorte de trafique entre l’Eglise et le peuple. Le

unité. Ainsi affirme-t-il : « Les différences superficielles entre les hommes recouvrent une profonde unité » et « Notre position revient à dire que les hommes ont toujours et partout entrepris la même tache en s’assignant le même objet et qu’au cours de leur devenir les moyens seuls ont différé » (Lévi-Strauss cité par Todorov 1989 :95-96) Todorov remarque cependant le fait que Lévi-Strauss adopte à la fois une perspective à dominante universaliste dans sa pensée sur les autres cultures tout

Sévigné) au style d’apparat (les Sermons et Oraisons de Bossuet). La prose s’illustre aussi par les mémoires (ceux du cardinal de Retz ou du duc de Saint-Simon), les œuvres morales (Maximes du duc de La Rochefoucauld et Caractères de Jean de La Bruyère) mais aussi les contes (notamment ceux de Charles Perrault). Comme Nicolas Poussin sait s’éloigner en peinture à la fois du style du Caravage et du maniérisme, le roman abandonne à la fois le réalisme cru des « histoires comiques » (Charles Sorel

France, ce siècle est souvent nommé le Grand Siècle. ème Dans le monde culturel, la fin du XVII​ siècle est caractérisée par une querelle entre les Anciens et les Modernes, entre la tradition et la modernité. Les Anciens tels que La Fontaine, La Bruyère ou encore Boileau, considèrent que l'Antiquité est une période où la civilisation a atteint la perfection et qu'elle doit de ce fait rester un modèle. Tandis que les Modernes, tels que Corneille, Perrault, ou encore de Fontenelle, refusent de considérer

pôle urbain tertiaire majeur du territoire. La cinquième ville lorraine est un pôle urbain mineur à l'échelle grand nationale mais son rayonnement à l'échelle du Pays est sans incontestable. La commune-centre a perdue beaucoup de ses habitants au cours des 25 dernières années au profit de la première couronne périurbaine (Golbey, Chantraine, Dinozé, Dogneville, Les Forges, Deyvillers, Jeuxey) puis des villages rurbains et des vieilles villes industrielles de la seconde couronne. Ainsi, l'aire urbaine