De La Cour La Bruyere Remarque 74

sans les absoudre, montra quelque déférence pour la religion. Cependant le crépuscule tombait et des persiennes en face s’étaient relevées. Les passants devinrent plus nombreux. Sept heures sonnèrent. Leurs paroles coulaient intarissablement, les remarques succédant aux anecdotes, les aperçus philosophiques aux considérations individuelles. Ils dénigrèrent le corps des Ponts et chaussées, la régie des tabacs, le commerce, les théâtres, notre marine et tout le genre humain, comme des gens qui ont subi

«Saint-Genouillat-les-Trous» que c’est un «gros bourg situé dans le Vésinois non loin de Chamburne-en-Basses-Bouilles» (page 178), tous ces noms étant prétextes à des contrepèteries, la burne étant le testicule. - On apprend que la pipe du gardien est «en racine de bruyère de Saint-Claude dans le Jura, au confluent du Tacon et de la Bienne, affluent de l’Ain» (page 199). - Le portrait de Riphinte est fait quand son «visage demeura seul éclairé dans la ténèbre grottesque. L’abbé Riphinte avait des lèvres minces, des

................................................................65 Chapitre X ...............................................................................70 Chapitre XI..............................................................................74 À propos de cette édition électronique.................................. 80 Préambule D’origine française, il est le type même de l’exilé. Schumann immortalisera L’Amour et la vie d’une femme, son Peter Schlemihl fera le tour du monde comme son

Balzac s’est toujours cantonné dans le «il», le passage du «je» au «il» favorisant d’ailleurs la création romanesque. Mais il n’est pas tout à fait absent : parfois, il s’adresse au lecteur («Parmi les bizarreries de la société, n’avez-vous pas remarqué les caprices de ses jugements et la folie de ses exigences?» page 122), intervenant avec pertinence et intelligence (page 54 : «Vous seuls, pauvres ilotes de province...» ; pages 160, 357, 456, 484, 487, 628 (pour accréditer la fiction), donnant

Balzac s’est toujours cantonné dans le «il», le passage du «je» au «il» favorisant d’ailleurs la création romanesque. Mais il n’est pas tout à fait absent : parfois, il s’adresse au lecteur («Parmi les bizarreries de la société, n’avez-vous pas remarqué les caprices de ses jugements et la folie de ses exigences?» page 122), intervenant avec pertinence et intelligence (page 54 : «Vous seuls, pauvres ilotes de province...» ; pages 160, 357, 456, 484, 487, 628 (pour accréditer la fiction), donnant

Bulletin des arrêts de la Cour de cassation, chambres civiles. Bull. Crim. Bulletin des arrêts de la Cour de cassation, chambre criminelle. Bull. Joly Bourse Bulletin Joly bourse et produits financiers. Bull. Joly Sociétés Bulletin Joly sociétés. C. Civ. Code civil. C. Com. Code de commerce. C. Org. Jud. Code de l'organisation judiciaire. C. Pén. Code pénal. C. Proc. Pén. Code de procédure pénale. C. Séc. Soc. Code de la sécurité sociale. CA Cour d'appel. CAA Cour d'appel administrative

nous nous rendîmes au recrutement, nous n'étions encore qu'une classe d'élèves constituée par vingt jeunes gens qui, remplis de fierté, allèrent se faire raser tous ensemble (pour plus d'un, c'était la première fois), avant de pénétrer dans la cour de la caserne. Nous n'avions pas de projets 20 d'avenir déterminés ; très peu nombreux étaient ceux chez qui des idées de carrière et de profession étaient déjà pratiquement assez arrêtées pour pouvoir orienter une existence. En revanche, nous

concevoir de toute pièce des ouvrages, comme le souligne Roukhomovsky : « en fixant l’usage d’un mode d’écriture et de lecture fragmentaires, [les florilèges] ont contribué à l’émergence du genre littéraire des pièces détachées. »14. Montaigne, La Bruyère, Pascal ou encore La Rochefoucauld ont rompu avec la tradition rhétorique en érigeant le style bref au rang de genre. Montaigne le premier, en pratiquant l’essai, et donc une forme de littérature fragmentaire, récusa le style périodique caractéristique

et rasée d'une bête» (page 88). Métaphore et comparaison peuvent s'engendrer mutuellement. Ainsi, la comparaison de Marie avec une racine de bruyère : «Est-ce Marie qu'elle a dans ses bras? Ou bien une grande racine de bruyère, pleine de nodosités» se transforme un peu plus loin en métaphore : «Babette, à pleine bouche, baise férocement la racine de bruyère» (page 127). De même, une image peut revenir, légèrement modifiée. À la manière d'un langage chiffré, les images anticipent parfois sur les

philosophe parce qu'il resta toujours étranger à ces émotions folles qui font dépendre d'un regard tout notre bonheur d'une semaine. D'autres, arrivant à l'âge mûr, mettent toute leur vanité à oublier qu'un jour ils purent s'abaisser au point de faire la cour à une femme et de s'exposer à l'humiliation d'un refus; ce livre aura leur haine. Parmi tant de gens d'esprit que j'ai vus condamner cet ouvrage par diverses raisons, mais toujours avec colère, les seuls qui m'aient semblé ridicules sont ces hommes