De La Cour La Bruyere Remarque 74

merveilles. Pourquoi Coquelicot a-t-il refusé de m’accompagner ? Je serais si heureuse de lui faire partager le plaisir que j’éprouve ! » Et elle avançait toujours, absorbée dans sa 39 contemplation, passant d’une galerie à l’autre et oubliant de remarquer la route qu’elle suivait. Elle craignit enfin de s’être perdue, et voulut rebrousser chemin. Hélas ! il était trop tard ; elle ne savait plus par où elle était venue ni comment elle pourrait regagner les domaines paternels ; elle commença à redouter

force irrésistible : la personne qui a commis une infraction sous le coup d’une force irrésistible et passagère bénéficie de l’art. 71 du Code pénal qui entraîne un acquittement ; c’est le domaine d’élection de certains crimes passionnels jugés par la cour d’assises. - - Ces causes de non-imputabilité peuvent être invoquées pour toutes les infractions, quelle que soit la catégorie à laquelle elles appartiennent, puisque l'imputabilité morale est exigée pour toute infraction. L'élément moral

cap le plus au nord, « où l'Océan septentrional bouillonne en vastes tourbillons autour de l'île aride et mélancolique de Thull, et où la mer Atlantique se précipite au milieu des Hébrides orageuses. » Je ne pouvais pas non plus passer sans la remarquer la description de ces pâles rivages de la Sibérie, du Spitzberg, de la –7– Nouvelle-Zemble, de l'Islande, de la verte Finlande ! J'étais saisie à la pensée de cette solitude de la zone arctique, de ces immenses régions abandonnées, de ces réservoirs

langue française. Ces constructions mentales, ces jugements, ces préjugés, ces volontés sont à l'œuvre aujourd'hui comme ils le furent depuis Avant-propos 17 qu'une langue « française » est pensée, superposée aux paroles spontanées. Peut-être ces remarques justifieront-elles la démarche de cet essai, qui tente d'abord de retrouver dans l'histoire les traces de constructions mentales — mythes, illusions, idées simples — qui ont servi à bâtir nos cadres de pensée sur la langue française. Puis vient la

.............. 50 VIII. LE SAUT DE LA CHAPELLE .........................................55 IX. LA FORÊT DU MOROIS.................................................. 64 X. L'ERMITE OGRIN..............................................................74 XI. LE GUÉ AVENTUREUX ...................................................79 XII. LE JUGEMENT PAR LE FER ROUGE .......................... 86 XIII. LA VOIX DU ROSSIGNOL............................................ 93 XIV. LE GRELOT MERVEILLEUX ...

Balzac s’est toujours cantonné dans le «il», le passage du «je» au «il» favorisant d’ailleurs la création romanesque. Mais il n’est pas tout à fait absent : parfois, il s’adresse au lecteur («Parmi les bizarreries de la société, n’avez-vous pas remarqué les caprices de ses jugements et la folie de ses exigences?» page 122), intervenant avec pertinence et intelligence (page 54 : «Vous seuls, pauvres ilotes de province...» ; pages 160, 357, 456, 484, 487, 628 (pour accréditer la fiction), donnant

pas. C’est sans doute l’étymologie du mot poésie (du grec poiein qui signifie « fabriquer, créer ») qui éclaire le mieux sa signification. 1. Un art du langage Les mots sont comme de la monnaie que l’on échange : la plupart du temps, on ne les remarque pas. Ils sont ternes et comme usés. Mais si l’on entend ou si l’on dit à haute voix « Le long d’un clair ruisseau buvait une colombe... » (La Fontaine) ou encore « Ô l’onde qui file et glisse, vive, naïve, lisse... » (SaintPol Roux), on s’aperçoit

me souviens pratiquement de rien, il m’a fallu attendre l’âge de trois ou quatre ans pour fixer sur ma mémoire quelques souvenirs. Au derrière du salon tenu par l’employé Raymond, (j’appris par la suite que Raymond était un homosexuel), une petite cour intérieure servait de refuges pour les chiens de chasse de mon grand père. C’était là que vivaient les épagneuls bretons, Mon grand père était chasseur, plus souvent à la chasse qu’au travail mais bon ! Il était toujours entouré d’une horde d’amis

les absoudre, montra quelque déférence pour la religion. Cependant le crépuscule tombait et des persiennes en face s’étaient relevées. Les passants devinrent plus nombreux. Sept heures sonnèrent. Leurs paroles coulaient intarissablement, les remarques succédant aux anecdotes, les aperçus philosophiques aux considérations individuelles. Ils dénigrèrent le corps des Ponts et chaussées, la régie des tabacs, le commerce, les théâtres, notre marine et tout le genre humain, comme des gens qui ont

sous le nom de Schachbaam, lorsque Mangogul naquit dans le Congo. Le trépas de plusieurs souverains fut, comme on voit, l'époque funeste de sa naissance. Erguebzed son père n'appela point les fées autour du berceau de son fils, parce qu'il avait remarqué que la plupart des princes de son temps, dont ces intelligences femelles avaient fait l'éducation, n'avaient été que des sots. Il se contenta de commander son horoscope à un certain Codindo, personnage meilleur à peindre qu'à connaître. Codindo