De L éducation Des Femmes Laclos

pour un même verbeAnaphore : « Tous […] tous […] tous […] tous […] » II- Une société élitiste (l. 17 à 29) 1- Une éducation humaniste (l.17 à 24)Cette abbaye est un lieu pour former les humanistes.Enumération : « Lire […] qu’en prose » → Savoir EncyclopédiqueStéréotype des genres : Education très genréeAdverbe d’intensité : «  Si » → Montre le haut degrés de leurs capacités et qualités 2- Les bienfaits du mariage (l.24 à 29C’est

Breton, Nadja Camus, Les Justes Camus, L’ étranger Camus, La Peste Céline, Voyage au bout de la nuit Cervantès, Don Quichotte Césaire, Les Armes miraculeuses Chanson de Roland Chateaubriand, Mémoires d’Outre-Tombe Chateaubriand, René Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses Chrétien de Troyes, Perceval ou le Roman du Graal Chrétien de Troyes, Yvain ou le Chevalier au Lion Christie, Dix petits nègres Claudel, Les âmes grises Corneille, Le Cid Corneille, L’ Illusion comique Dickens, Oliver Twist

raison mène au bonheur. Argument(s) : Pour Madame de Chartres, suivre la raison, c’est mener une vie vertueuse. Il est donc raisonnable de ne pas s’engager dans une galanterie (relation amoureuse hors mariage). Exemple(s) : L’extraordinaire éducation de Mademoiselle de Chartres. La raison est présentée comme un guide : « Elle lui contait le peu de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur infidélité, les malheurs domestiques où plongent les engagements ; et elle lui faisait voir d’un

des sources, un choix de textes et de documents permettant de retrouver dans les œuvres antiques, les racines de questions et de représentations touchant à la condition de l’homme. ➤ Perspectives antiques : – Aristophane, L’Assemblée des femmes (vers 392 av. J.-C.) – Lucrèce, De rerum natura (Ier siècle av. J.-C.) – Sénèque, La Vie heureuse (Ier siècle ap. J.-C.) 13 2210441163_001-026_Debut_LDP_Fr1.indd 13 08/07/11 11:27 Français 1re – Livre du professeur Compétences et

(la "triade classique") et de la "matière de Bretagne" (Tristan, les romans de Chrétien de Troyes). La naissance de ce nouveau genre est à mettre en rapport avec une évolution de la société, caractérisée notamment par l'influence grandissante des femmes et le développement de l'éthique courtoise. Il incarne un rêve de bonheur, un sentiment de force, la volonté de triompher d'un mal. Il a pour fonction sociale de sceller, par le moyen d'une adhésion à un ensemble de valeurs (de beauté et de sentiments)

philosophe juge que ce plaisir est de l’ordre de la « sensation » (p. 164). À l’inverse, le spectacle de la souffrance ou de la haine l’atteint profondément. Dixième promenade La dixième promenade, consacrée à Madame de Warens (« la meilleure des femmes », p. 173), est inachevée. Rousseau y exprime tout l’amour qu’il a ressenti pour cette femme et la reconnaissance qu’il lui porte (« aidé de ses leçons et de son exemple, je sus donner à mon âme (…) la forme qui lui convenait davantage », p. 172)

Rousseau. En deuxième lieu, face à ces philosophes et prosateurs, on trouve un deuxième groupe d’écrivains, les libertins, c’est-à-dire, les partisans de la liberté. Parmi ce group se trouvent Retif de la Bretonne, Le marquis de Sade, Chloderlos de Laclos et Crébillon (fils). Il y a aussi des écrivains, comme L’abbé Prévost (Manon Lescaut), qui ne sont pas encadrés dans aucun courant. Montesquieu Il appartient au groupe des « écrivains philosophes ». Montesquieu, appartenant à une famille aisé

Littérature Francaise LMDA06 Oeuvres littéraires Guilleragues – Les lettres portugaises Prévost – Histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut Rousseau – La nouvelle Héloïse Laclos – Les liaisons dangereuses Louvet – Mémoires Henri Coulet, Le roman jusqu'à la révolution. Le roman – Récit d’aventure 1775, style recherché, non réaliste, extravagant, peu apprécié au 17è et 18 è siècle, Réalisme psychologique – Histoire, Princesses de clef Fin du siècle – Pessimisme, méfiance de l'homme

siècle, sont relancées les luttes des femmes contre les inégalités que leur impose le pouvoir, entre les mains des hommes. Grâce aux plus lettrées, telle Émilie du Châtelet*, ainsi qu’avec l’appui des écrivains qui débattent de la condition féminine et écrivent sur ce thème, tel Condorcet*, la prise de conscience de l’inégalité devient un enjeu majeur de la réflexion portée par les Lumières. Il est alors logique que, quand éclate la Révolution de 1789, les femmes y participent très activement. Quelques

tout à fait subjectif qui peut être trompeur.  a) Remarquons que la plupart de nos certitudes sont plutôt des opinions, des "idées reçues", comme le dit Descartes dans ses Méditations métaphysiques : elles nous viennent de l’extérieur, de notre éducation, de la société ou des médias, et nous les avons admises sans avoir réfléchi. En bref, nous sommes souvent certains pour de mauvaises raisons. b) La certitude est plutôt un obstacle à la recherche de la vérité : on croit savoir ce que l’on ne sait