De L Inégalité Montaigne

c’est un choix politique qui veut se donner l’apparence de l’application de la science. Il n’est pas naturel de prendre la nature pour norme. C’est une manière pour les dominants de justifier et d’accroître leur domination sur la majorité. Les inégalités sociales ne seraient que les conséquences mécaniques d’inégalités naturelles : les plus forts sont les plus riches et les plus puissants. Les pauvres sont pauvres parce qu’ils sont naturellement moins aptes pour mener la lutte pour l’existence

de la pensée o Rabelais : phase euphorique o Montaigne : plus pessimiste ⎝ Tendances générales : * Dénoncent des abus (verbalisme, autorité = moins de contraintes et plus de désir d’apprendre) * Développement de la raison et de l’humanisme par : - éducation classique (pouvoir argumenter,…) - ouverture au monde (clôture)  ex : Montaigne = apprendre d’autre langues - pédagogie plus libérale entre prof et élèves 3 :

nombreux. En particulier, le libéralisme classique refuse qu’une majorité même démocratique puisse étendre le domaine d’action exclusif de l’État au-delà de l’État minimal. Cette philosophie politique pourrait se résumer en trois citations[18] : Montaigne : « Les princes me donnent prou s’ils ne m’ôtent rien, et me font assez de bien quand ils ne me font point de mal ; c’est tout ce que j’en demande » (nota : prou = beaucoup) ; Jean-Baptiste Say : « À la tête d’un gouvernement, c’est déjà faire beaucoup

des initiatives politiques ont vu le jour, telle la Charte pour l’égalité des chances en 2005 ou la déclaration de l’année 2006 l’année de l’égalité des chances. Mais aussi de la part des Grandes Écoles même, des initiatives visant à réduire les inégalités d’accès ont été mises en œuvre ces dernières années. Après l’introduction des « Conventions Éducation Prioritaire » (CEP) par Sciences Po en 2001, un dispositif instaurant une voie aménagée d’accès pour des jeunes issus de milieux défavorisés, outre

des contrats : les marxistes disaient que l’égalité n’était que théorique et que ce qui apparaissait comme un soit disant contrat était imposé donc que le droit était un instrument direct de l’oppression ; les droits de l’homme favorisaient une inégalité. La théorie des droits de l’individu s’est construite dans les droits naturels et de ce fait, aucun d’entre eux n’est incontestable. On va se trouver dans un contexte où il y aura la toute puissance de l’Etat d’un coté et de l’autre l’individu seul

mêmes opportunités de réussite. De ce fait, pour permettre une forte représentativité à l’emploi des personnes discriminées, des actions volontaristes ont été entreprises dans le but de les favoriser. C’est la discrimination positive. Néanmoins les inégalités persistent car les entreprises voient dans cette politique un frein car elle leur impose de recruter des personnes pas forcément compétentes de même que les bénéficiaires qui se sentaient sous estimés car n’ayant pas été recrutés pour leurs compétences

qu’ils ne comprennent pas, ils font gloire de leur ignorance. - Les religieux placent leurs traditions humaines au-dessus des préceptes du Christ. - Les religieux se détestent entre eux et il y a une surmultiplication inutile des ordres religieux. Montaigne (Les cannibales) - Les indigènes sont décrits comme des sauvages, des barbares… - Sauvages = naturels, proches de la nature - Pour notre civilisation, le terme «sauvage»est péjoratif, car notre société s’est corrompue et éloigné de la nature. - On

1 L'ORAL DU BAC DE FRANÇAIS LES 23 TEXTES DE VOTRE ORAL SOMMAIRE 3 Présentation de l'épreuve 9 Foire aux questions 11 Questions pour l'entretien 15 19 23 28 31 35 38 42 Montaigne (1) Montaigne (2) Diderot, Bougainville Voltaire, L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76

UN OU DEUX SUJETS ET COMMENT ? Pour éclairer les théories de la justice sociale Jean-José Quiles professeur de chaire supérieure Lycée Montaigne (Bordeaux) Il y a, dans la pensée économique et sociale contemporaine, un retour du normatif. Les auteurs con-cernés, américains d'origine, sont tout juste, à l'exception de Friedrich Hayek, John Rawls et Robert Nozick [voir bibliographie], traduits en français. Mais la conjoncture y est sans aucun doute pour beaucoup. La reprise de la croissance

anti-destin »  affronter la mort III : le paradoxe autobiographique le temps révolu  temps existentiel et achronie scripturale  le défaut de mémoire et l’après-coup : la fresque stendhalienne, la fécondité de l’oubli l’écriture et le mouvement  Montaigne déjà  Transmuer un événement en épisode  Recomposer le parcours d’une existence : structure des Mots de Sartre, fonder la règle du jeu l’écriture de la vie  prendre la vie au piège des mots  la poésie autobiographique la question de la