Culture Populaire Et Médias

I. La politique française vue par les médias étrangers Nous parlerons ici de la vision des médias étrangers de la politique française. Nous développerons en premier lieu la vision positive qu’en ont ces médias étrangers. Les étrangers ont souvent ces images en tête lorsque l’on parle de la France: * Paris ("ville de l'Amour", Paris la romantique...) * La Tour Eiffel * Le Mont Saint-Michel * Un pays dont la langue est belle mais trop compliquée: beaucoup de gens n'ont fait qu'un

enfants au Togo et d’appuyer l’auto promotion des communautés urbaines et rurales. Elle reste également un moyen d’accompagnement de formation et d’épanouissement. Les domaines d’activités de PAE sont l’Éducation, la Santé, l’Environnement et la Culture. Sa devise est « Les enfants, priorité des priorités » 1- OBJECTIFS Dans sa lutte pour le développement, PAE dans ses actions s’est fixé comme objectifs : • Œuvrer pour l’épanouissement des enfants en priorité et de la population en général

pu s’exprimer quant au système et au dirigeant politique qu’il souhaitait voir à la tête du pays. S’exprimer signifie manifester, extérioriser ses pensées. Dans le cercle de la science politique, l’expression passe par les mouvements sociaux, les médias, le vote c’est à dire par des procédures qui donnent de la visibilité aux revendications qui en font l’objet. Cependant, chaque citoyen se forme sa propre idée contestataire et pour avoir du poids il semble nécessaire que les individus se regroupent

milieux alternatifs (mouvement artistique qui dénonce l’industrie culturelle en développant une autre culture en marge). Ces artistes critiquent dans leur créations la société normative (A partir de quoi on établit une norme), la morale, les codes inévitables à l’organisation sociale… Les mouvements underground (souterrains) se distinguent ainsi par un éloignement des cultures et des médias de masse. Les valeurs véhiculées sont souvent considérées comme n’étant pas politiquement ou socialement

PETER BLAKE : () Peter Blake,On the balcony, 1955.57 : Des le milieu des années 50 il pratique un art qui s'appuie sur une iconographie populaire, ici des collégiens dans une cours ou un parc. → Référence populaire, sujets qui touchent la vie quotidienne. Deuxièmement ce sont aussi des œuvres qui intègrent physiquement des images découpées une imagerie populaire, par exemple ici un collage réalisé à partir d'une photo découpée dans un magazine de toute la famille royale installée sur le balcon de

d'intérêts politiques? Dans un premier temps (1870-1914) on assiste à la naissance d'un sport institutionnalisé, réglementé. Le sport se démocratise, il devient plus accessible: il se forge une véritable culture sportive, identitaire, qui contribue au développement des sociétés de culture de masse européenne et américaine. Après le coup d'arrêt porté au développement du sport pendant la Première Guerre mondiale, on observe que le sport conquiert une fonction nouvelle: il est instrumentalisé et

camp des “ démagogues ” ou dans celui des “ angéliques ”). Par ailleurs, un certain nombre de pseudo experts (en réalité des marchands de sécurité, des représentants de syndicats de police, des journalistes très politisés), bien implantés dans les médias, ont réussi à faire passer pour des vérités “ scientifiques ” un certain nombre d’affirmations et de catégories d’analyse comme : les statistiques indiqueraient une “ explosion de la délinquance des mineurs ”, les délinquants seraient “ de plus en

Américains à part entière. Cette résistance a pris des formes diverses et, à bien des égard, perdure aujourd’hui. Pendant longtemps, les Noirs des Etats-Unis ont été identifiés à l’Afrique, elle-même généralement perçue de manière négative dans la culture américaine (terre de sauvages, peuples arriérés). Aussi, l’attitude des Africains américains vis-à-vis de l’Afrique semble ne pas aller de soi et, certainement, pour beaucoup, révèle une part d’ambiguïté, entre acceptation et rejet. L’Afrique1 semble

CULTURES SAVANTES/CULTURES POPULAIRES DANS LE MANUEL SCOLAIRE ALGÉRIEN DE FRANÇAIS LANGUE ÉTRANGÈRE Malika Bensekat Université de Mostaganem, Algérie Introduction et questionnements Nous assistons actuellement à l’affirmation progressive de deux cultures distinctes. On trouve tout d’abord une culture savante, qui comprend les cultures scientifique, artistique, historique et philosophique des élites en place. À l’opposé, il existe une culture populaire, qui prend corps dans les catégories

considéré en pharmacopée comme hallucinogène, psychodysleptique ou psychotomimétique2 en raison de ses effets qui modifient les perceptions et les émotions des individus durant la consommation. Depuis la moitié du 20e siècle, le cannabis est redevenu populaire à travers le monde, surtout dans les pays occidentaux. Ainsi, nous allons analyser d’un point de vue sociologique pourquoi les personnes débutent à consommer de la marijuana en Amérique du Nord. Nous allons constater que plusieurs agents de socialisation