Culture Et Consommation De Masse

TABLE RONDE N° 1 EVOLUTION DE LA CONSOMMATION animée par Philippe MOATI - CREDOC , Université Paris 7 avec la participation de : Madame Marie-Louise HELIES-HASSID, Maître de Conférences à L’Université Paris Dauphine Madame Adeline N'GUYEN, Chargée des études prospectives à La Redoute Monsieur Alain THIEFFRY, Directeur Général du marketing et de la communication du groupe Carrefour, Monsieur David JOBIN, ancien de la grande distribution et actuellement Chargé d’études chez Saatchi et Saatchi, Monsieur

HANNAH ARENDT : L’HOMME POLITIQUE, LA MODERNITÉ ET LA CULTURE Les affres engendrées par les deux Guerres mondiales ont, à n’en pas douter, profondément marqué les contemporains de ces conflits sans précédents. La blessure est alors d’autant plus profonde dans le cœur des populations, qui confrontées aux horreurs de la guerre après des décennies vécues dans l’illusion du progrès et de la culture humaniste, pensaient avoir éteint les feux de l’inhumanité

d’abord de connaître l’analyse de Pierre Bourdieu dans la Distinction (cf cours + doc. B) et ensuite d’être capable de répondre à la question. • Ce sujet est donc bien évidemment lié à la question de la moyennisation et de la démocratisation de la culture en France. • Le sujet permettait deux plans : 1/ le plus simple : I. Le modèle de la légitimité n’est plus valable, II. et doit être remis en cause. 2/ Le modèle de la légitimité est dépassé ; II. ….mais perdure avec des variantes Le plan qui

mondialisation conduit à l’uniformisation culturelle. La mondialisation favorise dans une certaine mesure l’uniformisation culturelle, en détruisant les anciennes frontières et en multipliant les échanges entre pays. Mais cette homogénéisation des cultures est somme toute relative (accentuation des inégalités, tensions identitaires) et contestée avec une certaine efficacité par divers mouvements. I La destruction des anciennes frontières et la multiplication des échanges ont conduit à une

SOCIETE DE CONSOMMATION : LES GRANDES TRANSFORMATIONS DU SECOND XX° SIECLE Comment les économies et les sociétés occidentales ont-elles évolué dans la seconde moitié du XX° siècle ? Dans la seconde moitié du XX° siècle, la croissance économique a été spectaculaire, bien supérieure à celle du XIX° siècle, siècle de l’industrialisation. L’accroissement des richesses et les mutations économiques s’accompagnent de profondes transformations des sociétés occidentales : la société de consommation s’épanouie

début des années 1960, le pop art américain émerge avec Andy Warhol, Roy Lichtenstein, Robert Rauschenberg ou encore Jasper Johns. C'est surtout cette branche américaine qui va populariser ce courant artistique devenu majeur, qui questionne la consommation de masse de façon agressive. Il s'agit principalement de présenter l'art comme un simple produit à consommer : éphémère, jetable, bon marché... L'expression « pop art » (abréviation de « popular art » en anglais, ou « art populaire » en français)

York un atelier artistique qu'il appelle la Factory (la Fabrique) Andy Warhol est un artiste touche à tout : travail de peintre avec ses sérigraphies, producteur musical, cinéaste. Les thèmes de prédilection d'Andy Warhol sont : Les objets de consommation, les stars, la mort. En1965 il abandonne officiellement l’art pictural, pour se consacrer au septième art. En 1969, il publie le premier numéro de son magazine “Interview, magazine dédié aux arts et aux célébrités. En 1980, il créa sa chaine de

fondé sur la communication organisée et institutionnalisée. En effet, le pragmatisme de la langue latine a entraîné l'émergence du concept de connaissance transmissible : l'information. La rhétorique devint la culture générale et fusionna avec le livre, support de communication. Pétris d'une culture d'assimilation et d'organisation de la communication en vue de maintenir vivant le lien social, les Romains développèrent toutes les techniques de communication héritées (l'affiche, le transport de message

» ; identité du sujet et de l’objet, de l’être et du penser. 1 La critique des industries culturelles par l’école de Frankfort : la mystification des masses Olivier Dhilly 27/06/2007 affirmée, l’identité se manifeste à travers la notion de masse. Dès lors, Adorno et Horkheimer vont alors nous montrer que cette liberté affirmée et revendiquée n’est qu’illusoire. Nous allons voir que la critique développée par l’école de Francfort rejoint de nombreux éléments qu’on retrouve dans la critique

aide au cours de la Première Guerre Mondiale que la curiosité pour cette nouvelle culture s’éveilla.             A la libération, les Américains réussirent alors à négocier certains accords avec les pays européens comme celui de Blum-Byrnes (1946) par exemple, qui consistait à autoriser la projection de films américains dans les salles de cinéma françaises. D’autre part, d’autres produits américains de grande consommation furent aussi répandus en Europe tel que : le chewing-gum, le jazz, le blues, le