Culture afro-américaine

I- Gdes origines et lieux particuliers du dvlpt de la cult afro-américaine 1) esclavage et ségrégation Ds Hist de la cult am : le gpe ethnique constitue une microsocociété génératrice d’un « subculture », qui réfracte au travers de ses valeurs trad les modèles cult nationaux. Une telle cult populaire trad la cs partagée d’appartenir à une entité reconnue au travers d’exp et d’attitudes spécifiques : traits physiques communs, langage, religion… ==sources de la cult africaine-am : les

Aux États-Unis, la Culture afro-américaine ou culture noire désigne diverses traditions culturelles des communautés afro-américaines. Elle fait à la fois partie, et se distingue de la culture américaine. Les afro-américains sont officiellement définis par le Bureau du recensement des États-Unis comme des personnes ayant des origines parmi les populations noires d'Afrique.1 Leur culture commence par celle des Africains qui furent tenus en esclavage en Amérique. Malgré le fait que ces esclaves aient

l'histoire de New York : au début du XXe siècle, le mouvement de la Renaissance de Harlem fit de New York le principal foyer de la culture afro-américaine ; par la suite, le quartier devint l'un des centres de la lutte pour l'égalité des droits civiques, étant donné que Harlem a longtemps été et demeure encore aujourd'hui un lieu où se concentrent les Afro-américains. Après plusieurs décennies de crise et de délabrement, Harlem se transforme aujourd'hui en un quartier dynamique et attrayant, alors

LA MUSQIUE AFRO-AMERICAINE Sommaire -intro/contexte historique -les courants musicaux -jazz -blues -gospel -les pionniers -quelques exemples -rythm'n blues -rock n' roll -funk -reggae -conclusion Introduction Du début du 17ième siècle à la fin du 19ième, des millions d’Africains sont déportés en Amérique pour y être vendus comme esclaves. Après l'abolition de l’esclavage aux États-Unis, en 1865, les anciens esclaves noirs deviennent théoriquement des citoyens comme les

Sécession de 1861 à 1865 des États-Unis fut un affrontement du nord contre le sud. Ces deux régions complètement opposées s’affrontèrent. Le nord, industrialisé, prônait le protectionnisme douanier, alors que le sud, pour qui l’esclavage des Afro-Américains était un élément clé de l’économie, voyait le protectionnisme comme une menace aux exportations. Après la guerre, malgré le fait que les deux parties se soient réunies, elles conservèrent de différentes mentalités, et ce, même 100 ans après. En

donc normal que l’ethnie fasse partie des critères de segmentation. En effet, les identités sont « égo » et elles ont la vie dure. Aussi, les besoins sont différents selon les cultures et habitudes de consommation des populations. L’ethnique est divers et multiforme. En Amérique par exemple, il y a les afro-américains, les asiatiques ou encore les hispaniques ; mais il y a aussi les juifs, les musulmans ou les mormons qui ont des habitudes de consommation très identifiées et assez différentes

La Violence Les Noirs ne doivent pas s'intégrer à la société : C'est l'idée par exemple de Nation of Islam ( rejet des blancs considérés comme race inférieure) = partisane d'un état noir sur le sol américain refus de l'intégration Malcom X rejoint cette organisation : devenu pasteur il se fait le porte parole de l'idée de fierté et d'autodéfense des Noirs puis la nécessité d'un combat unitaire transcendant les barrières raciales et les frontières étatiques ( lutte anti-impérialistes

Harlem I) La musique afro-américaine : le jazz dans les années 1920. a) Ses racines : le Sud et ses racines Le jazz est une musique qui puise son origine dans la rencontre de deux conceptions différentes de la musique, la conception africaine et la conception européenne. Le jazz n’est pas apparu en mettant simplement en présence une population européenne. Bien sur le jazz n’est pas apparu en mettant en présence une population Africaine déporté sur le continent Américain pour servir de main d’œuvre

responsoriale que l’on retrouve dans les chants africains mais aussi religieux européens. Ce peuple, venu d’Afrique, réduit en esclavage, va se retrouver confronté à une culture qui lui est totalement étrangère, et c’est à partir de la rencontre de la culture africaine traditionnelle et de la culture européenne que va naitre la musique afro-américaine. Ecoute de : Go down Moses , un negro-spiritual repris par Louis Armstrong When Israel was in Egypt Land, let my people go ! Oppressed so hard they could

Représentations et point de vue REPRESENTATIONS DE FEMMES NOIRES DANS LE CINEMA NORD-AMERICAIN Représenter, étymologiquement, est « l'action de replacer devant les yeux de quelqu'un ». Ce quelqu'un a donc un point de vue sur ce qui est devant ses yeux. C'est à dire qu'il voit d'une certaine manière, d'un certain angle, et peut se construire une opinion. Les représentations des femmes noires sont multiples. Souvent, hélas, on ne représente pas des individus à la peau noire, mais des figures noires