Culte d'Aton

comprendre « l’homme en prière, cet arbre de gestes » ; ne serait-ce pas plutôt cela une approche scientifique de la religion? Une approche qui met à distance la théologie et s’attache à décrire les gestes, les rituels, mais également les lieux de culte, les totems, les statuts, les vêtements cérémoniaux, sans oublier les chants, les danses, jusqu’aux états les plus mystiques. Une approche qui interroge différents croyants (ou non-croyants) afin de comprendre comment et pourquoi la religion fait

divin et, en Occident, d’un Dieu unique et créateur. Qui est Dieu ? Dieu existe-t-il ? I LE SENTIMENT DU DIVIN « L’homme est un animal religieux », Feuerbach A. LE SENTIMENT RELIGIEUX 1) Une pluralité de religions Dès la Préhistoire, à travers le culte des morts, se fait jour un sentiment religieux qui, au fil du temps et des lieux, prend des formes très différentes : animisme, chamanisme, polythéismes (grec, romain, égyptien,…), monothéismes (judaïsme, christianisme, islam), sagesses à demi-religieuses

arrêt du 19 octobre 1990, « Association St-Pie », le Conseil d’Etat a estimé qu’un édifice cultuel, acquis par une commune en 1970 et qui a fait l’objet d’une convention de mise à disposition au profit d’une association (cultuelle pour célébrer son culte), ne constituait pas un critère suffisant pour faire entrer cet édifice dans le domaine public communal, alors même que le public avait la possibilité d’y accéder librement lors des offices. » Juge dit que ce n’est pas une affectation à l’usage direct

COMPOSTION HISTOIRE En Europe, l'Eglise catholique connaît une montée en puissance du XIe au XIIIe siècle. Le terme « église » dégage plusieurs significations : La communauté, l'institution, et l'édifice. Le sujet qui nous occupe concerne l'affirmation de l'Eglise catholique en occident chrétien, qui se situe en Europe occidentale et centrale .Comment l'Eglise s'impose t-elle du XIe au XIIIe siècle ? Nous allons souligner l'omniprésence de l'Eglise catholique dans la vie des fidèles, poursuivre

genèse du fait religieux : devons-nous nous en tenir à ses affabulations surnaturelles ou tenter de chercher à quoi elles tentent de répondre ? Troisième question tout aussi essentielle : le respect de règles morales est-il corrélé à la pratique d’un culte ? Est-il possible de concevoir une éthique libérée des arcanes spirituels ? La croyance est-elle sacrée ? 3 La croyance en un Dieu qui se serait fait homme en sortant du sein d’une vierge a autant de bien fondé que celle qui atteste de l’engendrement

très agitée, et tumultueuse dans la politique lors de l'existence de cet artiste. Concernant le document, c'est une gravure sur bois datant de 1546, une œuvre de propagande visant à dénoncer les abus de la religion catholique face à la pratique du culte par les protestants. Elle dénonce donc les pratiques, les sacrements et appuie sur le fait que le catholicisme soit une religion inspirée du Diable et que le clergé se trouve corrompu. Cette gravure est un allégorie, elle est la représentation d'une

donné. Ils sont nommés pour être le prêtre de Zeus par exemple, il s’occupera des cérémonies associés à Zeus durant l’année. (Le Lambda fait parti d’un intervalle restreint ^^ louuul) La religion est dans la citée. Le temple n’est pas un lieu de culte comme on l’entend. C’est la demeure du Dieu. (L’Acropole était le temple de la déesse Athéna). Le temple n’est pas ouvert toute l’année. Il sert aussi à entreposer les offrandes. Le théâtre n’a pas la signification que l’on connaît. On va au théâtre

Traite sur la tolérance INTRODUCTION : • AUTEUR : Voltaire (1694-1778) exilé en Angleterre (censure). Un des philosophes les plus actifs de son temps. Il a fréquenté Frédérique 2, roi de Prusse. Ses cendres sont au Panthéon. Principales oeuvres : Zadig, Candide, Micromégas pour les contes philosophiques et des essais tels que essai sur les moeurs. • ŒUVRE : Traité sur la tolérance est un essai philosophique (1763) où Voltaire développe ses idées contre le fanatisme et la persécution. • EXTRAIT

Le terme de temple est un emprunt direct au latin templum qui se rattache lui-même au verbe grec τέμνω - « découper, séparer[1] ». Anciennement, templum désignait une portion d'espace (généralement rectangulaire) délimitée par un augure, à l'intérieur de laquelle ce prêtre effectuait ses observations (comptage des oiseaux, passage de nuages, etc.). N'était pris en considération par l'augure, et n'avait de signification religieuse que ce qui survenait dans ce périmètre. Cette pratique des augures

INTRODUCTION: Au 12ème siècle, trois grandes civilisations s'étendent autour de la méditerranée. Au nord-ouest, nous avons l'Occident chrétien, qui se situe sur un territoire hérité de l'Empire romain d' occident, et dont la religion est le christianisme. Au nord-est, l'Empire byzantin est installé sur un territoire hérité de l'Empire romain d'Orient et dont la religion est le christianisme orthodoxe. Au sud, le monde mulsuman occupe un très grand espace, construit grâce à des conquêtes, leur