Critique Clergé Pantagruel

ce qu'il amena à la littérature de son époque. Cette section prouvera donc cette tendance humaniste chez Rabelais en analysant la célèbre lettre, considérée par plusieurs comme la définition parfaite de l'humaniste, qu'envoya Gargantua à son fils Pantagruel lorsque celui-ci étudiait loin de la maison. Avant de se lancer dans de plus amples détails, il est important de bien comprendre ce qu'est l'humanisme ainsi que ses principales caractéristiques. L'humanisme est un courant en vogue à la Renaissance

Problématique : dans quelle mesure la pratique religieuse fait-elle l'objet de critiques?  I] La critique des superstitionsOn constate la présence d'individus abusés d'une part (A) et d'individus égarés d'autre part (B). A) Les individus abusésLe cas des six pèlerins mangés en salade met en lumière différents enjeux. Déjà peut-être évoqué le lien très fort avec Pantagruel ; dans cette autre œuvre rabelaisienne, Alcofribas avait pour mission d'explorer la bouche du géant. En l'espèce, l'un des pèlerins

alors beaucoup plus rapidement. -L'imprimerie permet de répandre des idées nouvelles et contribue au développement des littératures nationales. Ainsi le livre devient plus accessible et la connaissance n’est plus un privilège de la Noblesse ou du Clergé. L'Etat cherche donc à surveiller l'imprimerie car celle-ci peut bel et bien représenter un danger pour le pouvoir politique mais aussi un atout majeur pour sa propagande. En France, le pouvoir royal pressentit ainsi la portée de l’invention. Louis

François Rabelais « L’abbaye de Thélème » Gargantua 1534 François Rabelais, écrivain humaniste du XVIème siècle, auteur de Pantagruel et Gargantua, décrit le mode de vie des habitants d’une abbaye utopique et idéale : l’abbaye de Thélème. Problématique : Comment la description de l’abbaye propose t-elle un idéal de vie humaniste ? I. L’abbaye de Thélème A) Les thélémites ← Les thélémites vivent en groupe et sont englobés dans une masse communautaire. S’ils ne sont pas

c’est un épanouissement –métaphore l.3-, antithèse entre l’ombre et la lumière –humanisme du 16ème siècle a donné le siècle des lumières du 18ème). - Extrait de Pantagruel, Rabelais, manuel p.469. Biographie de Rabelais : prêtre catholique évangélique, médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance. Ses œuvres, comme Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), qui tiennent à la fois du conte avec leurs personnages de géants, de la parodie héroï-comique de l'épopée et du roman de chevalerie

  penser   librement   (esprit   critique,   «  libre   arbitre  »),  d’être  responsable  et  capable  de  choisir  seul  (ex  œuvres  de  Rabelais)   - conception  optimiste  de  l’homme  à  condition  de  recevoir  une  éducation  complète  (langues  anciennes,   sens  artistique,  science,  techniques,  nature  (cf  Gargantua  Pantagruel  de  Rabelais…)       2

texte que nous allons étudier est un extrait du chapitre 25 de Gargantua, écrit en 1534 par François Rabelais, (1484-1553.)Lui même ayant eu un parcours atypique , en effet il fût moine, juriste, médecin .Humaniste de la renaissance et auteur de Pantagruel (sous le pseudonyme anagramme d’Alcofribas Nasierécrivain ) œuvre cependant condamnée la même année par la Sorbonne. Rabelais a étudié chez les Franciscains et chez les Bénédictins. Il exprime dans ses récits héroï-comiques une leçon d’humanisme

Renaissance continue à être employé. * Pendant cette période, on disait de quelqu’un qui étudiait le latin et le grec qu’il faisait « ses humanités ». Le mot humanisme n’était pas employé. C’est dans les années 1830-1840 que ce terme est créé par des critiques allemands pour identifier le courant culturel du XVIe siècle. On définit alors l’humanisme comme une déclaration de foi en l’homme et ses valeurs, à un moment de l’histoire où le monde semble s’ouvrir. * L’humanisme du XVIe siècle est un humanisme

d’apprendre, de découvrir. « Connais toi toi-même » de Socrate A la Renaissance, on commença à voyager c’est-à-dire accroître ses connaissances. Les voyages permettent de mieux se connaître et donc de découvrir les autres Développement de l’esprit critique Les Humanistes refusent les idées toutes faites Erasme Rabelais formation de l’enseignement par cœur Montaigne 1.2 Le contexte de la Renaissance Renaissance : mouvement intellectuel, artistique et scientifique qui remit en question

les grandes diatribes de Frères Jean permettent à Rabelais de développer une réflexion sur l’inanité d’un {text:soft-page-break} corps religieux qui s’inscrirait en-dehors du temps, en-dehors de la réalité, d’où la remise en cause du concept d’un clergé régulier, et une réflexion sur la liberté, sur le libre-arbitre : rapport du religieux à la liberté individuelle. Il se fait plus largement l’écho de la réflexion et des croyances qui ont animé ce siècle humaniste. Soif de connaissance