Critique Bulle Gallicane Unigenitus

culturel et intellectuel : On y associe humanisme et renaissance qui doivent beaucoup pour la fascination de la culture. L’imprimerie se développe, donne un accès nouveau aux livres. Renouvellement des méthodes intellectuels et universitaires. Critique sur la manière traditionnelle de lire et d’interpréter les textes. Au XVIe siècle, on cherche à revenir à l’impureté des origines, à la réalité historique des textes. On redécouvre aussi beaucoup l’antiquité, l’antiquité païenne. Apparition de l’école

personnifie aussi le type de souverain éclairé, tolérant et conciliateur, qu'attendaient les gens cultivés de cette époque et dont le «siècle des Lumières» fixa définitivement les caractéristiques. L’épopée intervenait en pleine querelle autour de la bulle “Unigenitus” et alors que le Régent jouait l'alliance avec l'Angleterre. On y lit ces vers : « C'est un poids bien pesant qu'un nom trop tôt fameux. » « Descends du haut des cieux, auguste Vérité ! Répands sur mes écrits ta force et ta

monnaie, ce qui était la forme ancienne de « l'inflation monétaire ». Philippe le Bel reçut mal ces remontrances et la France les reçut aussi mal que lui. Pour frapper les imaginations, comme s'y prendrait aujourd'hui la presse, le roi publia de la bulle Ausculta fili un résumé qui grossissait les prétentions du pape. Il répandit encore, dans le style du « Trop allemand », une réponse insolente où Boniface était appelé « Sa Très Grande Fatuité » tandis que Philippe ne lui donnait que « peu ou point

monnaie, ce qui était la forme ancienne de « l'inflation monétaire ». Philippe le Bel reçut mal ces remontrances et la France les reçut aussi mal que lui. Pour frapper les imaginations, comme s'y prendrait aujourd'hui la presse, le roi publia de la bulle Ausculta fili un résumé qui grossissait les prétentions du pape. Il répandit encore, dans le style du « Trop allemand », une réponse insolente où Boniface était appelé « Sa Très Grande Fatuité » tandis que Philippe ne lui donnait que « peu ou point

civiles, quelquefois pour une place au conseil, quelquefois pour deux pages de controverse. Il y avait plus de soixante ans que ce feu, tantôt couvert et tantôt soufflé avec violence, désolait ces beaux climats. C’étaient là les libertés de l’Église gallicane. « Hélas! dis-je, ce peuple est pourtant né doux! qui peut l’avoir tiré ainsi de son caractère? Il plaisante, et il fait des SaintBarthélemy. Heureux le temps où il ne fera que plaisanter! » Je passai en Angleterre: les mêmes querelles y excitaient

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