Critique Bulle Gallicane Unigenitus

_________________________________________________________________________________ ‘’Discours de rentrée au Parlement de Bordeaux’’ (1716) Essai Commentaire Montesquieu y révéla son éloquence, son talent et son courage. Il n'hésita pas à critiquer les vices de la procédure et à soutenir que la justice doit être éclairée, prompte, universelle et humaine. _________________________________________________________________________________ Montesquieu fréquenta les salons, fut nommé membre

elle dépend de la pure miséricorde de Dieu. C’est-à-dire : Jésus-Christ n’est pas venu pour sauver tous les hommes, mais un petit nombre d’élus Il arrive que Dieu refuse sa grâce à des justes L’Eglise condamne le janénisme par la bulle Unigenitus en 1713. Mais les les disputes étaient présentes déjà bien avant cette date. Les 18 petites lettres paraissent sous une forne anonyme et la Police cheche l’auteur partout. Elles font sensation : succès profond est dû au génie de Pascal et à

cohérente, sérieuse et « dépassionnée ». Un domaine nouveau pouvait ainsi s’ouvrir aux historiens de métier. Il a pourtant fallu attendre les années 1970 pour que soient enfin produites les premières synthèses relevant d’une authentique histoire critique, au premier rang desquelles il faut citer les trois volumes de la toujours limpide et irréprochable Histoire de la franc-maçonnerie française (1974) de Pierre Chevallier. Depuis lors, fort heureusement, hormis dans de rares cas, cette orientation

cohérente, sérieuse et « dépassionnée ». Un domaine nouveau pouvait ainsi s’ouvrir aux historiens de métier. Il a pourtant fallu attendre les années 1970 pour que soient enfin produites les premières synthèses relevant d’une authentique histoire critique, au premier rang desquelles il faut citer les trois volumes de la toujours limpide et irréprochable Histoire de la francmaçonnerie française (1974) de Pierre Chevallier. Depuis lors, fort heureusement, hormis dans de rares cas, cette orientation

Tellier et Doucin fabriquèrent la bulle Unigenitus, qu'ils envoyèrent à Rome: ils crurent être encore dans ces temps d'ignorance où les peuples adoptaient sans examen les assertions les plus absurdes. Ils osèrent proscrire cette proposition, qui est d'une vérité universelle dans tous les cas et dans tous les temps: "La crainte d'une excommunication injuste ne doit point empêcher de faire son devoir." C'était proscrire la raison, les libertés de l'Église gallicane, et le fondement de la morale; c'était

donne lieu à un regroupement des étudiants qui forme un collège d’où le nom de Sorbonne (pour Robert de Sorbon qui était un enseignant). En France, le mouvement est plus compliqué car la bulle pontificale interdit l’enseignement du droit romain à Paris après quelques années d’expérience pratique. Le sens de la bulle Super Speculam a posé beaucoup de problème car Philippe Auguste lui-même aurait demandé au Pape l’interdiction de l’enseignement du droit romain à Paris car le droit romain serait au profit

révoquer dans ce même esprit l’édit de Nantes. Le Pape va condamner en 1711 les principales propositions théologiques des Jansénistes. La bulle unigenitus, tous nait au fond de la même origine d’unigenitus. Le Jansénisme avait séduit beaucoup de prêtes et évêques, 30% du clergé était Jansénistes, vers le 1er quart du 17ème siècle. L’autorité religieuse, gallicane française comme le roi n’on pas accepté la dissidence, et ont ouvert des voix de persécutions. Réactions : la 1ere : voir des évêques être

Tellier et Doucin fabriquèrent la bulle Unigenitus, qu’ils envoyèrent à Rome: ils crurent être encore dans ces temps d’ignorance où les peuples adoptaient sans examen les assertions les plus absurdes. Ils osèrent proscrire cette proposition, qui est d’une vérité universelle dans tous les cas et dans tous les temps: "La crainte d’une excommunication injuste ne doit point empêcher de faire son devoir." C’était proscrire la raison, les libertés de l’Eglise gallicane, et le fondement de la morale; c’était

Tellier et Doucin fabriquèrent la bulle Unigenitus, qu'ils envoyèrent à Rome: ils crurent être encore dans ces temps d'ignorance où les peuples adoptaient sans examen les assertions les plus absurdes. Ils osèrent proscrire cette proposition, qui est d'une vérité universelle dans tous les cas et dans tous les temps: "La crainte d'une excommunication injuste ne doit point empêcher de faire son devoir." C'était proscrire la raison, les libertés de l'Eglise gallicane, et le fondement de la morale; c'était

l’Atlantique ; – mettre en lumière la catastrophe démographique qui a accompagné ces bouleversements, liée à l’asservissement dans le cadre des encomiendas et la diffusion des épidémies venues d’Europe. Quelle part pour la France ? Avec la célèbre bulle dite du partage du monde (4 mai 1493), le pape donne son assentiment au partage des territoires découverts. La condition pour cette dotation du pape Alexandre VI est que les bénéficiaires porteront partout la parole de Dieu. L’Espagne et le Portugal