Crises marocaines

science engendre la perte de la spiritualité. Il choisit le français comme langue d'écriture et parle de son pays avec la distance de l'autre rive, qui seule, selon lui, permet la lucidité. courant de pensée Ecrivain rebelle de la littérature marocaine, il est le porte-parole de la liberté de ton et fait de l'ironie sa meilleure arme. Journaliste et producteur à l'ORTF, il dirige durant trente ans les 'dramatiques' sur France Culture. Sachant se renouveler par l'adoption d'autres genres, il publie

société à évoluer. Là où cette condition n’est plus remplie ou n’est plus maîtrisable, les bases de l’existence de la société commencent à s’éroder. D’ou l’importance d’une gestion durable de l’eau. En 1998 déjà, Gleick1 dénonce que de nombreuses crises humaines et écologiques sont le résultat d’une gestion inappropriée et d’un accès erroné aux ressources en eau. L’équilibre écologique est fragile. Le GIRE ; la gestion intégrée de l’eau ; actuellement considéré comme la solution du problème l’eau

une implication directe dans la gestion de l’environnement, et les besoins en aliments de la population marocaine. Cette sécurité alimentaire à anticiper et le développement durable à assurer sont étroitement liés à la protection de l’environnement, l’équité sociale, l’économie et la gouvernance. Depuis une quinzaine d’années, ces domaines sont au nombre des valeurs que la société marocaine, les peuples arabes et la communauté internationale désirent promouvoir pour garantir leur essor dans un

examens ... Site 9alami.com la crise financière al azma al i9tisadiya ok Le terme crise financière s'emploie pour désigner un ensemble assez large qui inclut notamment [1 ] les crises du change, les crise bancaire et les crise bousiére. Mais le terme est également utilisé pour désigner les crises de la dette publique ou des crises qui affectent un marché à terme voir tulipomanie. Une crise financière peut concerner seulement quelques pays, ou, initiée dans un pays, peut s’étendre par contagion et devenir

les attraits et les facilites de la vie en Europe, Brahim n’est jamais parvenu à s’affranchir des images a qui hantaient ses nuits d’émigré. Les chaines de montagnes, les champs d’amandier, de figuiers et de pommiers se profitent dans ses rêves. Les cris innocents des enfants jouant entre les arbres, les chants des femmes lavant le linge au bord de la rivière. Leurs palabres où se mêlent les histoires du village aux récits légendaires incrustés dans les mémoires. L’image de sa femme qu’il avait connue

celui du chant «Berna» toujours joué lors de la phase des fils de Bambara, en raison de sa chorégraphie spectaculaire, pour certains Gnawi il s’agit de «Berna sutanbi», évocation d’un très puissant esprit africain, pour d’autres de «werma sutarni» des cris de chasse propres aux esclaves et pour d’autres encore de «Barma surtanbi», c'est-à-dire «O Barma  sultan de Dieu» roi légendaire de Tchad. Une telle confusion affleure dans l’ensemble des chants rituels, y compris ceux liés à l’invocation des principaux

de Varsovie (1955) : Organisation militaire internationale soviétique +1949 : Chine de Mao Zedong devient communiste ⇓ Monde désormais divisé en deux blocs   Bloc de l’Ouest capitaliste libéral Bloc de l’Est communiste dirigiste LES GRANDES CRISES DE LA GUERRE FROIDE LE BLOCUS DE BERLIN OUEST (1948-1949) 1948 : Soviétiques décident de contrôler Berlin-Ouest (enclave occidentale dans leur zone d’occupation) ↓ Mise en place du blocus autour de Berlin-Ouest ↓ Ponts aériens occidentaux pour ravitailler

http://www.telquel-online.com/348/couverture_348.shtml N° 341 Mardi 16 Juin 2009 Webmaster Par Ruth Grosrichard* Le juif en nous. Au cœur de l’identité marocaine Sur cette photo de la “garde khalifienne”, prise à Tétouan au début du XXème siècle, on distingue en arrière plan l’étoile à six branches, qui était alors apposée sur le drapeau marocain. (DR) Aux origines de notre drapeau À l’origine, le drapeau du Maroc, utilisé pour la première fois au Xème siècle par l’Almoravide Youssef Ben Tachfine

de sécurité alimentaire générés par les crises récentes, mais aussi sur un problème d’identité des produits. Les consommateurs, qui réclament de plus en plus de "savoir ce qu’ils mangent" sont en quête d’aliments "vrais", "naturels", "authentiques", "traditionnels", "comme autrefois", tout ce que recouvre l’expression rassurante de "produits du terroir". Au Maroc le ministère de l’agriculture a procédé a une classification des produits du terroir marocain , cette dernière compte 3 classes principales :

grande diversité. L'intrusion de Mohammed Khair-Eddine, à l'écriture agressive et provocatrice (Agadir, 1967 ou bien Légende et vie d'Agoun Chich, 1984), et la parution de la revue Souffles dont il est le fondateur mettent brusquement les écrivains marocains, autour des années 1970, aux premiers rangs de la littérature maghrébine. Abdellatif Laâbi, qui publie en 1969 L'Œil et la nuit, et plus récemment Les Rides du lion (1989), emprisonné puis libéré, tente de rendre dans son écriture un peu de la violence