Corrigé Devoir Sa Belin

d’analyser la place qu’occupent les citoyens dans chacun d’entre eux. Pour cela, il s’agit de mettre en avant les conceptions divergentes de la citoyenneté à Athènes et à Rome, en comparant à la fois les conditions d’accès, les droits et les devoirs qu’elle confère et le rôle politique des citoyens. ❏ Notions clés du chapitre : la notion de citoyenneté étant au cœur du thème au programme, il faut donc étudier le niveau de participation politique des citoyens, dans le cadre de deux régimes

hommes est davantage transactionnel. Selon Bass et Steidlmeier (1999), le leadership transactionnel implique un renforcement contingent. Les suiveurs ou collaborateurs sont motivés par les promesses et les récompenses du leader. Ils sont par ailleurs corrigés par ses réprimandes, ses menaces et ses actions disciplinaires. Le leadership transformationnel s’exerce plutôt par l’influence charismatique ou idéalisée du leader, de par sa motivation inspiratrice, sa stimulation intellectuelle et sa considération

les noms des citoyens choisis par le sort et non le hasard. Le vote se fait sous la surveillance d’un juge. Le votant place le jeton dans le vase des OUI ou des NON (voir image des jetons doc. 2 p. 55). Doc. 2 : Hoplites au combat Le premier devoir du citoyen est de défendre sa cité. À la forme du combat aristocratique opposant les guerriers en une série de duels particuliers, succède au viiie s. av. J.-C. la « révolution hoplitique » qui fait combattre le guerrier en groupe serré, « pied

qu’on le lui avait promis, à recueillir les 500 signatures lui permettant de se présenter au nom de la Ligue communiste révolutionnaire, il alla voir Mitterrand rue de Bièvre. Celui-ci fit l’étonné, dit qu’il allait donner 29 des instructions pour corriger cela et, bien entendu, il n’en fit rien, laissant le leader gauchiste hors du jeu. Renonçons décidément, à partir de ce rappel, dont la force est renforcée par le sombre précédent du 21 avril 2002, à l’idée fallacieuse selon laquelle ce fameux « râteau

mobilisation des connaissances.................................................................. 16 I.2.1.1.3 Lélaboration du plan........................................................................................17 I.2.1.1.4 La rédaction du devoir.....................................................................................18 I.2.2 La méthode de l'étude d'un ensemble documentaire................................................... 20 I.2.2.1 Présentation..............................

1991. P. Rossi, La Naissance de la science moderne en Europe, Seuil, coll. «Faire l’Europe », Paris, 1999. P. Aquilon et H.-J. Martin, Le Livre dans l’Europe de la Renaissance, Promodis, Paris, 1988. H. Bots et F. Waquet, La République des lettres, Belin-De Boeck, Paris, 1997. J.-C. Margolin, L’Humanisme en Europe au temps de la Renaissance, PUF, coll. «QSJ», Paris, 1981. M. Baxandall, L’OEil du Quattrocento : l’usage de la peinture dans l’Italie de la Renaissance, Gallimard, Paris, 1985. M. Daumas

d’elles — celle de Gokstad — a pu, au IXe siècle, traverser, de part en part, l’Atlantique. Les « longues nefs », qui répandirent la terreur en Occident, étaient d’un type sensiblement différent. Non pas à ce point, cependant, que, dûment complété et corrigé par les textes, le témoignage des sépultures ne permette d’en restituer assez facilement l’image. C’étaient des barques non pontées, par l’assemblage de leur charpente chefs-d’œuvre d’un peuple de bûcherons, par l’adroite proportion des lignes créations

construction médicale se fait à même les « confessions [du transsexuel] tenues pour vraies, parce qu'elles sont évidements sincères et d'une émotion bouleversante21 ». Le trouble du mauvais corps n'aura d'autre choix que de passer par la parole pour être corrigé. Ainsi, cette prise de parole, soit l'énoncé du mauvais corps, pose le problème philosophique du sujet, à l'intérieur du deuxième axe, celui du savoir scientifique. Faire des discours médicaux des discours de régulations sociales suppose au départ

la religion. Gauvain incarne ce chevalier qui d’aventures en aventures cherche à défier le sort en affrontant les dangers les plus terribles. La demoiselle de Nogres lui en offre de multiples possibilités (les exemples sont à développer dans un devoir.) Selon certains critiques, les deux héros incarneraient deux types de chevaliers différents : Gauvain, chevalerie mondaine et Perceval chevalerie célestielle. C) Les chevaliers : la figures du sauveur. Il semble possible à travers leur destinée

vers les faits, la nature et l'environnement. De ce point Zola s’intéresse à la structure du roman de vue basée, dit- il, sur une pensée scientifique et véridique et une description exacte de la société et de la réalité. Le roman, pour Zola, a le devoir d'examiner à nouveau la faute humanitaire et des ajustements à l'adhésion sous la pression de l'humanité de l'environnement et des événements. Zola "veut trouver, à l'extérieur de l'entreprise littéraire, des garanties et des justifications. De