Corrigé Commentaire Illusions Perdues

Acte I Scène 1 : Alceste reproche à Philinte de soutenir les défauts du genre humain. Le sujet de la dispute entre les deux hommes est le genre humain. Philinte se défend en disant qu'il faut vivre avec son temps, et qu'un homme seul ne peut pas corriger les choses. Philinte prend position en défendant le genre humain, contrairement à Alceste qui le blâme. Les exemples précis employés par Philinte sont les comparaisons avec les animaux (rage des loups, carnage des vautours...). Alceste apparaît comme

variations sentimentales sur des êtres légendaires et des personnifications de la nature. Parmi celles-ci, on peut citer ‘’Le roman du chaperon rouge’’ et ‘’Les rossignols du cimetière’’, à cause de leurs dialogues subtils et empreints de mystère. Commentaire Ces poèmes élégants et sentimentaux, consacrés aux galanteries et aux mignardises de l’amour, aux images naïves et généreuses valurent à Daudet l’estime des milieux littéraires et la notoriété. Le recueil fut réédité en 1873 avec le sous-titre

poitrine, son cou enaient ; il faisait de la clarté autour de lui, il devenait beau, tout-puissant, comme un Bon Dieu. 5 10 15 Émile Zola, L'Assommoir, 1877. Texte 4  Le Temps retrouvé  est le dernier tome d' À la recherche du temps perdu , vaste fresque dans laquelle l'auteur transpose l'expérience de sa vie. Retiré du monde depuis plusieurs années, le narrateur se rend à une soirée mondaine lors de laquelle il croise d'anciennes connaissances  métamorphosées  par la vieillesse

fil de sa lecture à partir d’informations explicites, clairement formulées par l’auteur, mais aussi grâce à des déductions à effectuer à partir du récit, et au jugement de valeur que le texte sous-entend,. C’est « l’effet-personnage », qui est une illusion : au départ le personnage n’existe pas, et le texte romanesque lui donne progressivement une épaisseur. 2. La caractérisation directe et indirecte La caractérisation directe du personnage est constituée par son état civil, ses portraits, sa biographie

Il y a un passage très célèbre des Méditations métaphysiques où Descartes pose cette question de la réalité du sensible. Descartes prend l'exemple d'un morceau de cire tiré de la ruche. Il en décrit les qualités ainsi : "il n'a pas encore perdu la douceur du miel qu'il contenait, il retient encore l'odeur des fleurs dont il a été recueilli; sa couleur, sa figure, sa forme sont apparentes, il est dur, il est froid, on le touche, et si vous le frappez, il rendra quelque son". Nous reconnaissons

inséparable de l'idée d'Église, il fait pressentir que la religion est une chose éminemment collective. »   Emile Durkheim, Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912), Le Livre de Poche, 1991, pp. 103-104. Analyses et commentaires : La religion comme fait social en tant qu’Eglise. - Les croyances religieuses et les rites qui en sont solidaires sont celles d’une collectivité et pas seulement des croyances admises par des individus isolés. Elles font l’unité du groupe

question posée en 1. • j'ouvre ma réponse sur un problème plus vaste Accueil Commentaire Dissertation Invention Questions sur le corpus Annales Rubriques Méthode Sujets corrigés Haut du formulaire Bas du formulaire Haut du formulaire Bas du formulaire Vous êtes ici : Le commentaire littéraire > Méthode et conseils Le commentaire littéraire pour l'écrit du bac de français Méthode et conseils Le but du commentaire est d’expliquer le texte et ses enjeux de manière ordonnée. C’est une explication

positive, la ligne serpentine des regards croise les lignes de symétrie qui structurent le texte pour mener à son véritable centre : Julie. C’est un parcours de lecture qui déconstruit et reconstruit l’image pour l’extraire de son processus négatif (illusion et démultiplication). Et cette réhabilitation de l’image est la conséquence logique du mécanisme qui sous-tend le texte : celui du « supplément heureux ». Les trois éléments précités (la spécularité positive, la réhabilitation de l’image et le supplément

donner, tel un masque que l'on se donnerait pour tromper et se réfugier dans la quantité de relations plus que dans la qualité. Le nombre de « followers » semblant soudainement être le signe qu'on est apprécié, adulé, aimé. Mais n'est-ce pas qu'une illusion ? 4)Immédiateté des échanges: Montaigne (caractère immédiat de la rencontre amicale. La Boétie et lui se sont appréciés dès les premiers instants en se voyant), Tisseron (doc.3): but d'internet être joint en tous lieux et à tout moment. 5)

en faisant elle-même allusion au devoir d’une femme mariée. Contrarié, il décide de sortir avec Rosanette après une invitation de cette dernière à une course de chevaux. C’est là qu’ils aperçoivent Mme Arnoux: Rosanette en profite pour faire un commentaire à haute voix sur Mme Arnoux. En somme, Frédéric est un peu déçu des 2 femmes. Il finit par retourner chez lui. La petite Louise est devenue femme. Son père espère la marier à Frédéric. Les 2 se rapprochent, Frédéric pense au mariage sans trop de