Corrigé Brevet Antigone

loi) et le droit naturel (celui qui est inné, c'est-à-dire à l’intérieur de nous même, la conscience). Cette thèse est défendue par Antigone, elle désobéit à Créon en enterrant son frère alors qu'il n'avait pas le droit d'y être. L'opposition entre le droit positif et le droit naturel remonte à l'Antiquité. On voit une doctrine naturelle chez Sophocle avec Antigone. Depuis l’antiquité, le droit naturel varie : tout d’abord, le droit naturel chrétien instauré par saint Thomas D’Aquin. Puis, à la

que Zeus a assigné aux hommes est l’observance de la justice qui les empêche de se dévorer. Les nomoï humains sont nourris par le nomos divin selon Héraclite. Les lois humaines sont censées être l’émanation ou l’imitation divine (cf. Antigone) Créon condamne Antigone à être enterrée vivante. En Grèce, il n’y a pas de prêtres qui sont chargés d’interpréter la loi divine. Les lois ont pour garant, le jugement moral des individus. Le sens de ces lois est enfoui dans le cœur de chacun des hommes

de partir sur du démarchage direct. La mise en place d’un site Internet marchand semblait donc le plus adapté à son profil, à ses motivations et à ses produits. Cette étape de maturation a donc pu permettre à Monsieur Gaël HOH de redéfinir et de corriger son idée initiale pour l’adapter au marché et à son projet personnel. » Page 25 Le parcours du créateur Étape 3 L’ÉLABORATION D’UN PLAN D’AFFAIRE Félicitations, vous êtes arrivé à la troisième étape !. Cela signifie que votre projet

humaines sont anciennes. ANTIGONE de Sophocle en est un bon exemple tiré de la littérature. Les philosophes ont formulé des philosophies comparables. La doctrine la plus élaborée est celle d’Aristote. Antigone de Sophocle (Ve siècle av. JC). Deux frères (Polynice et Etéocle, fils d’Œdipe) se sont entre tués pour dominer la cité de Thèbes. Leur Oncle Créon, devenu Roi, interdit sous peine de 4 mort d’enterrer Polynice, celui qui avait tenté de renverser son frère. Leur sœur, Antigone, viole l’ordre de

La notion d’équité relève de l’idée selon laquelle au dessus des règles issues de l’homme il existe des règles universelles (dans la nature, la religion). Au delà du droit des hommes existent de grands principes auxquels on doit se référer. (cf. Antigone). Il y aurait donc l’organisation de la vie des être humains et des principes supérieurs.) Affaire pénale de vol dans un supermarché par une ferme pour nourrir ses enfants = pas de condamnation, donc pas d’application de la règle de droit mais application

avec l’œuvre Activités : • Questionnaire de lecture + Correction en classe de la partie QCM. • Réactions spontanées des élèves, commentaires sur les difficultés et/ou l’intérêt de la lecture. • [Un autre jour] Restitution des questionnaires + corrigé des questions rédigées. 2e séance : (…./….) Objectif : amorcer l’étude de la pièce par l’observation des personnages Activités : Lire les pages 9 et 10 (liste des personnages). • Que remarquez-vous ? Ces personnages vous semblent-ils tous appartenir

des centaines de sites éducatifs dans toutes les disciplines du primaire et du secondaire. www.cafepedagogique.net Toute l’actualité pédagogique sur Internet ! Dessin d'Antoine Legrand - © Café pédagogique Bac et Brevet Le Guide 2007 Préparez le bac et le brevet avec Internet http://www.cafepedagogique.net Copyright (c) Le Café Pédagogique – Avril 2007 2 Soyez le premier informé de l'actualité de l'éducation avec L'Expresso, le flash quotidien d'information du Café pédagogique

pas source de droit. Arrêt de la chambre civile de la Cour de cassation : "L'équité n'est pas source de droit". Ce qu'on craint dans l'équité, c'est sa subjectivité. La règle de droit est générale, différent à ce que met en oeuvre l'équité. Ex : Antigone : "Loi légitime qui soit au coeur de l'Homme".L'équité, c'est un recours au juge contre la loi quand elle est encadrée par un texte législatif. Si le juge n'applique pas le texte : erreur de droit. Ce rapprochement, nous montre à quel point la loi

la nature, s’oppose à la transcendance (cause extérieure) Assimilation entre loi divine et naturelle : car la loi divine est non écrite et donc immanente La confiance de ce type de loi ne se révèle que quand il y a un problème entre ces lois : Antigone : obéissance à des lois divines au mépris des lois de la cité Platon puis Aristote : idée que le droit de la cité est fait pour partir d’un droit non écrit (naturel) et écrit (positif) : dualité d’ordre juridique Toutes les lois humaines : positive

la nature, s’oppose à la transcendance (cause extérieure) Assimilation entre loi divine et naturelle : car la loi divine est non écrite et donc immanente La confiance de ce type de loi ne se révèle que quand il y a un problème entre ces lois : Antigone : obéissance à des lois divines au mépris des lois de la cité Platon puis Aristote : idée que le droit de la cité est fait pour partir d’un droit non écrit (naturel) et écrit (positif) : dualité d’ordre juridique Toutes les lois humaines : positive