Corpus Textes Rencontre Amoureuse

secrètement inscrite[2] » en soi-même. Pour étayer cette proposition, nous définirons d’abord le concept d’idéalisme en littérature pour mettre en place le paradoxe entre monde réel et conceptuel dans la notion elle-même. En ce qui a trait au corpus à l’étude, on se penchera essentiellement sur l’essai « La ligne du risque », d’où le recueil tire son nom, en s’intéressant notamment aux enjeux thématiques et aux champs sémantiques du religieux, du mouvement, du temps et de l’altérité ainsi qu’à

même réifiés lorsqu’ils sont comparés à « un presse-papier » ou à des excréments. Lola, en revanche, défend la guerre et porte un discours patriotique, comme le montre l’allégorisation du terme « Patrie » qui reçoit une majuscule. Dans les deux textes, Bardamu dit sa détestation des valeurs héroïques : « moi qui n’étais point brave et qui ne voyais pas du tout pourquoi je l’aurais été brave » ; « je refuse la guerre et tout ce qu’il y a dedans » ; « vivent les fous et les lâches ». 2. Le langage

PRATIQUES N° 119/120, Décembre 2003 LE PROBLÈME DU POINT DE VUE DANS LE TEXTE DE THÉÂTRE Alain RABATEL IUFM de Lyon, ICAR, Université Lyon 2, UMR CNRS 6175 Existe-t-il un point de vue dans les textes théâtraux ? La réponse dépend de ce qu'on entend par point de vue (désormais PDV), notion qui renvoie, dans le langage courant, à l'expression d'une opinion ou d'une perception et qui apparaît dans des contextes – argumentatif ou narratif – que les sciences du langage ont tendance à opposer. Si

7 – Un voyage dans le monde d’Ulysse > Le corpus Il permet plusieurs liens avec les autres séquences : – compléter et renforcer la notion de schéma narratif abordée en séquence 1 en soulignant que l’épopée offre une structure particulière qui utilise le retour en arrière (voir le schéma d’ensemble p. 155) ; – observer le merveilleux dont il est question dans les séquences 1, 2 et 4, en étudiant la spécificité de l’épopée qui fait intervenir les dieux avec leurs pouvoirs ; – compléter ou introduire

duquel on puisse se baser. Ex : Robinson Cruzoé : l’homme idéal puisqu’il est seul sur son île jusqu’à l’arrivée de Vendredi, l’homme qui ne vit pas en société. L’homme n’a de droit qui vienne que de sa propre nature. Aussi longtemps qu’il n’a pas rencontré Vendredi n’a pas de droits. L’exemple montre qu’il n’y a pas de droit où il n’y a pas de société et pas d’institutions sans personnes pour le créer. 2) la translatio studiorum La transmission des études, nous montre le lien entre le lieu

Marie-Thérèse (fin de sa liaison avec Marie Mancini, la nièce de Mazarin). Restauration des Stuarts en Angleterre. 1659-1661 Racine voit à Paris le cousin germain de son père, Nicolas Vitard, janséniste austère, secrétaire du duc de Luynes. Il rencontre aussi La Fontaine pour une amitié durable, côtoie Chapelain et Perrault dont il sollicite les avis en matière de littérature. Il écrit en 1660 La Nymphe de la Seine, ode sur le mariage du roi. Sa carrière commence donc, avec une gratification de

Constat et analyse sur la progression de l’œuvre. Une structure fondée sur l’assombrissement et le pessimisme. Chapitre 1 à 4 : adaptation complexe du prince à la nouvelle réalité sicilienne : incarné par l’intrigue amoureuse Don Calogero, Angelica et Tancredi. Chapitre 5 père Pironne. Les trois derniers chapitres : ceux de la décadence : elle touche le prince Salina et le prestige de sa famille, mais aussi le monde éphémère de ses souvenirs, des objets, des personnes

la considération de la référence, autrement dit le renvoi aux composantes de l’environnement direct, qu'ils soient repérés par rapport à la situation ou détachés de la situation d'énonciation. Les positionnements énonciatifs construits dans les textes tendent à bâtir des schématisations divergentes des réalités représentées. Dans cette perspective, on peut dire que ce que les auteurs donnent à voir, ce n’est pas tant la réalité des personnages dépeints, mais les représentations qu’ils y investissent

d'anarchistes et misa sur le développement de la révolution marxiste. L'année suivante, en 1919, alors qu'il était en terminale à l'institut Ramón Muntaner, il édita avec plusieurs de ses amis une revue mensuelle Studium qui présentait des illustrations, des textes poétiques et une série d'articles sur des peintres comme Goya, Velázquez et Léonard de Vinci18. En 1921, il fonda avec des amis le groupe socialiste Renovació social. En février 1921 sa mère mourut d'un cancer de l'utérus. Dalí avait alors 16 ans

unique. Il trône comme un sphinx. Une implacable limite, une frontière entre le titre et un improbable corpus de vers nous prend au dépourvu. Auto-ironie de l'auteur qui consisterait à sous-entendre que pour l'écriture poétique, une oreille absolue serait nécessaire ? Le poème serait assimilé, de ce point de vue, à une partition musicale sonnant juste et alternant les graves et les aigus ? La rencontre du lecteur avec cet en-tête servant au poème de mezzanine est une douche écossaise. Un incipit plutôt