Corpus Sur Racine

poésie française • la poésie est le plus beau, le plus noble de tout les arts. • Vient de l’inspiration divine et du travail • Le poète est supérieur et doit guider le peuple dont il est au service. • enrichir la langue française grâce à : • des racines grec et latines • dériver les mots existant déjà • emprunt de mots aux dialectes • vocabulaire technique des métiers • thèmes inspirés de l’antiquité • inspiré par le sonnet de Pétrarque • des rimes et versification (= textes nobles ) • école poétique :

économique, définition, méthode, statuts. 1) Définitions Approche historique: Existence de plusieurs définitions de l’économie. Le mot économie trouve ses racines dans le monde grecque avec  économia  , dit « oikonomia » , inventé par un philosophe Grecque Xenophon d’Athènes (430 - 355 av JC). Avec pour origine, deux racines: « oikos » : maison, et « nomos » la règle, la norme. donc littéralement la première approche serait la matière qui fixe les règles de conduite/gestion de la maison

autour desquelles va tourner ce travail et la méthodologie engagée. Dans un second temps, nous tenterons de donner un aperçu historique du mouvement hip-hop, de son évolution des Etats-Unis au Sénégal. Enfin nous analyserons l'argot contenu dans notre corpus avant d'essayer de donner les significations véhiculées par le rap à travers les textes. Ce travail n'a pas la prétention d'être exhaustif, mais cherche juste à baliser des terrains qu'il sera possible d'exploiter ultérieurement. PREMIERE PARTIE

La passion amoureuse est-elle toujours néfaste ? N’est-elle pas aussi exaltation de l’être et source d’inspiration ? En vous appuyant sur les textes du corpus et de vos connaissances personnelles, vous vous interrogerez sur les représentations littéraires de la passion amoureuse. La passion amoureuse est un concept qui exprime « le désir passionnel, la folie d’aimer, c’est à la fois le mal de l’amour et une fatale fascination. » (Cf. dictionnaire) Cependant, est-elle toujours néfaste ? N’est-elle

juridique, il n’y a pas d’idéal de justice, il y a simplement un fait de société. Ses racines sont anciennes et remontent à Machiavel. A la fin du XIX siècle, il apparaît sous deux formes : le positivisme juridique et le positivisme sociologique. La règle de droit s’impose à tous du seul fait qu’elle est l’expression de la volonté de l’Etat. On s’écarte de la notion de justice sociale et on s’inscrit dans un corpus de règles qui doivent être respectés parce que l’Etat en a décidé ainsi. Le positivisme

en mettant en cause les rouages de la narration, manifeste son pouvoir et son autorité sur le texte et donc sur la lecture. Voilà mes premières idées,qu'en penses-tu? Le corpus soumis a notre étude est constitué de trois textes tous de siècles différents. Le premier est la scène sept de l’Acte III d’ Andromaque (1667) de Racine ; le deuxième, la scène 8 de l’ile des Esclaves (1725) de Marivaux ; le troisième, première scène de l’Acte III des Caprices de Marianne (1833) de Musset. Il s’agira dès lors

Ce corpus s’organise autour de trois extraits de pièces de théâtre tragiques du XIIème siècle, écrits respectivement par deux auteurs classiques : Racine et Corneille. En quoi ces héros tragiques sont-ils monstrueux? Pour répondre à cette question, nous analyserons la monstruosité de ces héros dans leurs paroles et leurs actes. Tout d’abord, tous ces monstres veulent, ou ont souhaité la mort de leur victime, ce sont tous des psychopathes, ils ont un comportement destructeur : Médée utilise le champ

Le thème de ce corpus porte sur l'ambition. Le rêve et la réalité sont deux choses différentes et qui pourtant, se rejoignent. Chacun porte en lui une part de l’autre. Les Hommes sont ambitieux et désirent assouvir leurs envies. Dans le corpus de textes ici étudiés, on étudiera la part de rêve que chacun porte en soi. Le premier document nous expose les paroles de la chanson « Je m’voyais déjà » composé en 1960, de l’auteur Charles Aznavour. Il nous exprime son rêve de conquête, et d’avenir dans

L’ Arbre de Jessé  à  Chartres  est un vitrail de la rosace ouest de la  cathédrale Notre-Dame de Chartres , numéroté 049 dans le  Corpus vitrearum . Arbre de Jessé — vue d'ensemble. La verrière a été exécutée entre 1145 et 1155, elle est contemporaine de la façade de la cathédrale, construite après l'incendie de 1134 et épargnée par celui de 1194. Cette baie a été très restaurée aux xiiie et xve siècles

histoire, des valeurs qu’il promeut
et des mutations religieuses, éthiques, scientifiques et esthétiques qui en accompagnent le développement.
On amène ainsi les élèves à réfléchir sur les sources antiques de la culture européenne et à découvrir les racines communes des représentations et des valeurs qui transcendent la diversité des langues et des États. Objectifs et compétences Comprendre les changements dans la vision de l’homme et du monde à la Renaissance Analyser la place des sources antiques