Corpus Sur Racine

bénédictions du ciel soient sur vous ! Et elle le baisa au front, comme une mère. Mais elle parut chercher quelque chose, et lui demanda des ciseaux. Elle défit son peigne ; tous ses cheveux blancs tombèrent. Elle s'en coupa, brutalement, à la racine, une longue mèche. – Gardez-les ! adieu ! Quand elle fut sortie, Frédéric ouvrit sa fenêtre. Mme Arnoux, sur le trottoir, fit signe d'avancer à un fiacre2 qui passait. Elle monta dedans. La voiture disparut. Et ce fut tout. 1. petit support

Question : Comment la jalousie se manifeste-t-elle dans les trois textes et quelle est sa fonction ? Le corpus que nous allons étudier s’inscrit dans l’objet d’étude, le théâtre et sa représentation du XVIIème siècle à nos jours. En effet il est constitué d’extrait de scènes provenant de pièces de Racine, Phèdre écrite en 1677 et Bajazet, écrite en 1672 ainsi qu’un extrait d’Othello écrite en 1604 par Shakespeare. En comparant ces textes nous découvrirons comment la jalousie se

Les trois textes de ce corpus ont comme point commun le fait que chacun d'eux traitent d'un passage d'une pièce de théâtre où le ou les personnages sont soumis à un dilemme : ils ont un choix un faire. Dans le texte de Hugo, la reine hésite entre quitter et rester avec son amant ; Dans celui de Racine, c'est Agamemnon, qui se demande s'il doit ou non sacrifier sa fille. Enfin, dans celui de Gaudé, ce sont Ajac, Bratsch et Argot qui s'interrogent sur leur condition d'homme. Par quel moyen le théâtre

E.A.F. : BACCALAUREAT BLANC Durée : 4 heures Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIe à nos jours. Corpus Texte A : Michel De Montaigne, Les Essais, Livre II, chap. 30, « Au sujet d'un enfant monstrueux » (1595). Texte B : J.-M. Leprince de Beaumont, La Belle et la Bête (1757). Texte C : Victor Hugo, L’Homme qui rit, II,1 (1869). Texte D : Eugène IONESCO, Rhinocéros, Acte II, deuxième tableau (1960). Texte A : Michel De Montaigne, Les Essais

Iphigénie de Racine par CÉCILE LIGNEREUX Vers le bac À l’écrit Objet d’étude : Corpus bac : dialogue et conflit au théâtre TEXTE 1 Racine, Iphigénie, acte V, scène 2. TEXTE 2 Albert Camus, Les Justes, acte II. [Dans Les Justes, Camus met en scène un groupe de révolutionnaires russes qui préparent un attentat contre le grand-duc. Kaliayev est chargé de lancer la bombe sur la calèche où se trouve l’aristocrate. Mais au moment de passer à l’acte, il aperçoit, à côté du grand-duc

Sujet : "Et il arrive quelque chose sur la scène comme si c'était vrai" écrit Paul Claudel. En quoi peut-on dire que le théâtre est le lieu de l'illusion et en même temps de la vérité? Vous appuierez votre réponse sur les extraits du corpus, sur d'autres pièces que vous avez lues ou vues. Le théâtre est un art très ancien, apparut chez les grecs au VI ème siècle avant Jésus Christ. Il s'agissait au début de cérémonies religieuses célébrées en l'honneur du dieu Dionysos. Cependant, on retient plus

les yeux pour découvrir dans la lecture tout le jeu du théâtre. » Molière. Pensez-vous, avec Molière, que la représentation est indispensable pour donner vie à un texte de théâtre ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus ( ?), sur les textes et œuvres étudiés en classe et sur votre culture personnelle. I – [La première partie met en valeur le bien-fondé du sujet. Ici la thèse de Molière.]Etymologiquement, « théâtre » vient du terme grec « regarder ». Le théâtre est

théâtraux littéraires dans l'Antiquité, au cours desquels les auteurs rivalisaient pour emporter la couronne : Eschyle, Sophocle, Euripide, chacun écrit une version du mythe d'Électre. Mise en concurrence du vieux Corneille et du jeune Racine avec Bérénice de Racine et Tite et Bérénice de Corneille, à quelques jours d'intervalle, en novembre 1670. Parfois le dialogue prend des allures de polémique, entre un auteur vivant et son « modèle » disparu… Dans les Pensées, Pascal affirme que « le moi est

sortes. Les u4 sont moralistes dans la mesure où il faut s'être fait une idée de l'homme pour composer une tragédie ou une comédie, un sermon ou une fable; aussi y a-t-il un moraliste et une morale chez presque tout écrivain du XVIIe siècle, chez Racine comme chez Bossuet, chez La Fontaine comme chez Molière. Les autres sont uniquement moralistes, et la seule forme littéraire qu'ils donnent à leur connaissance de l'homme, c'est la pensée, la maxime, ou bien le portrait : voilà les moralistes proprement

OBJET D’ÉTUDE 1: LA Tragédie et la comédie au XVIIº : le classicisme SÉQUENCE Ii : Œuvre intégrale Phèdre de racine, ou la parole meurtrière Problématique d’ensemble : - Caractéristiques de la Tragédie Classique : équilibre et parallélismes - Du mythe à la tragédie antique et à Racine : le travail de l’écriture - les thèmes, le héros tragique : fatalité et tiraillement  - Caractéristiques d’un genre et d’un registre, le tragique. - Les figures de style