Corpus Sur Les Humanistes

proposent-ils des utopies humanistes ? Le corpus proposé traite de l’argumentation et plus précisément de l’utopie humaniste. Il se compose de trois textes synchroniques. Le texte A est un extrait de Utopia, ouvrage de Thomas More parut en 1516. Les textes B et C sont des extraits de romans écrits par François Rabelais intitulés Pantagruel et Gargantua parut chacun en 1532 puis en 1534. Nous allons nous demander en quoi ces trois textes proposent-ils des utopies humanistes ? Nous verrons les convergences

surmédiatisation dont il fait l'objet dans les sociétés contemporaines ont à ce point bouleversé l'impact du sport dans sa relation aux institutions fondamentales, qu'une question se pose : n'est-il pas devenu l'ennemi de la morale ? Tel est l'enjeu de ce corpus. Le premier document est extrait d'un essai paru en 1976 sous le titre L’Équilibre et l’harmonie, dans lequel le philosophe Gustave Thibon voit dans la survalorisation du sport l'échec même de sa démocratisation. Rédigé la même année par l'écrivain

d’écriture et de pensée. 2) Qui sont les principaux acteurs de l’Humanisme ? Les principaux humanistes italiens sont : • Pétarques (1304-1374), c’est avec lui que naît en Italie le mouvement humaniste, il est surnommé « le premier homme moderne » selon E. Renan ; • Laurent le Magnifique (1449-1492), prince et mécène. L’Humanisme s’étend par la suite dans toute l’Europe. Les principaux humanistes français sont : • Guillaume Budé (1468-1540), père fondateur du Collège des lecteurs royaux, il

à une certaine trivialité, ou au contraire associer le rire à une esthétique et à une pensée philosophique sérieuses : tel est l'enjeu de ce corpus qui nous invite à dépasser la légèreté apparente et trompeuse du rire pour en éclairer plus profondément le sens. Le premier document, qui est une image tirée des Temps modernes de Chaplin, donne le ton du corpus : qu'il s'agisse du dialogue du Schpountz de Marcel Pagnol, ou de l'extrait de la biographie que Jean¬Robert Probst a consacrée au clown Chicky

de l'originalité des humanistes du XVIe siècle ? Peut on parler de rupture et d'opposition entre le Moyen Age et la Renaissance ? Plan: Après avoir étudié le mythe de la barbarie médiévale, nous étudierons l'idéal humaniste, puis le dynamisme de la renaissance. Transition: Etudions d'abord le mythe de la barbarie médiévale. Pour ce faire nous verrons ce qu'en disent les humanistes, les différentes renaissances qui ont précédé, et enfin comment le discours des humanistes sur le Moyen Age est

détectant un faux document au profit de son souverain. Lorenzo Valla (1407-1457), lui aussi traque la vérité historique, préconisant l’étude philologique des textes et le retour à la pureté classique. Parti d’Italie, le courant humaniste rayonne dans toute l’Europe. Le terme humaniste vient du latin umanista, le professeur qui enseigne les « humanités », c’est-à-dire la grammaire et surtout la rhétorique latine et grecque. Cette acception remonte à l'éducation antique et médiévale. Avec la chute de l'Empire

religieuses, mettra vite à mal. Le corpus que nous présentons souhaite évoquer ces aspects en quatre textes qui pourront faire l'objet de questions destinées à la lecture analytique ou au commentaire. 1. « Faire ses humanités » C'est tout naturellement autour de l'éducation que se rejoignent d'abord les humanistes, soucieux de la débarrasser du psittacisme

L'Humanisme est un mouvement culturel né au 14° siècle, dont les idées ont traversées les siècles comme nous pouvons le constater par la présence du texte D dans le corpus, datant de 5 siècles après, et qui perdurent encore de nos jours. L'Humanisme est caractérisé par une ouverture au monde et à autrui, ainsi qu'un questionnement de l'autre et de soi-même. Notre étude portera dans un premier temps sur le processus d'ouverture, puis sur le questionnement que définit ce mouvement. L'Humanisme

Pourquoi rit-on ? Plus qu’un phénomène physiologique et réflexe, le rire occupe une fonction sociale majeure dans l’appréhension de l’interculturel. Le corpus qui nous est présenté témoigne en effet, par l’objet même qu’il tente de circonscrire, des nombreux questionnements qu’a suscités le phénomène du rire. Le philosophe Bergson montre qu’en participant à une identité collective, le rire façonne la vie sociale. Dans un article récent, Laurence Consalvi rappelle également que le rire ouvre un espace

question sur corpus Objet d’étude : « Ecriture poétique et quête du sens du Moyen-âge à nos jours » Corpus : « Poésie et lyrisme » (Louise Labé, Baudelaire, Verlaine). [Introduction] [Amorce] Le corpus de textes soumis à notre étude (ou, « Les textes du corpus que nous étudierons » ou « Trois poèmes composent le corpus à étudier ») est composé de trois sonnets lyriques qui proposent, chacun, une vision particulière de la femme. [Présentation des textes] Louise Labé, poétesse humaniste du XVIème