Corpus Sur Le Romantisme Reverie

outil d'exercice 66 GOUBERT (1988). Op. cit., p. 16. WALTON (1992). Op. cit., p. 37. 68 Voir PHILIPPOT, Didier (1997). Verite des choses, mensonge de I'homme dans Madame Bovary de Flaubert, de la nature au narcisse, Paris, Editions Champion, Coll.« Romantisme et modernites », p. 178. 69 Voir MARTIN-FUGIER (1999). Op. cit., p. 183. 67 21 du pouvoir pour l'Eglise et la politique au Moyen-Age, le luxe est deja reserve a une minorite elitaire. Refletant le statut social, le luxe devient tres tot un moyen

Francophones, 2003, p.15. 3 Parisot Yolaine, « Les écritures de soi dans la Caraïbe francophone », Notre librairie, N° 161, p. 46. 15 Notre travail consistera aussi à prouver la véracité de cette citation de René Luneau par rapport à notre corpus d’étude : « (…) à force d’osciller entre les différents savoirs qui vous habitent et parvient pas à réconcilier, on revient naturellement aux origines »1. qu’on ne Enfin, nous allons tout simplement visiter le Pays sans chapeau, et à travers lui

éclaircissement du terme comique, en rendre compte dans un roman de Joris-Karl Huysmans paraît au premier abord une tâche menue, même pour quelqu’un qui a d’emblée cru à son existence et même à son importance dans l’œuvre de l’auteur. En ce qui concerne le corpus de Huysmans il y a sans aucun doute encore du travail à faire sur le comique, mais il a fallu choisir, et partant d’une expérience personnelle de lecteur, En ménage s’est avéré m’inspirer un sentiment très fort de comique. Ayant parcouru les ouvrages

; tous deux revêtent un caractère prédictif qui suppose des critères d’analyse préalablement théorisés, voire institutionnalisés, qui font autorité au point de bénéficier d’un effet de Jean Baudrillard, « Modernité », Encyclopaedia Universalis, corpus 15, MessiaenNatalité, Paris, Encyclopaedia Universalis, 1995, p. 554 : « [S]ans doute […] la modernité elle-même n’est-elle qu’un immense processus idéologique ». 2 Voir la définition que donne Hannah Arendt de la notion d’« histoire moderne » et

avec les Confessions (1782-1789) et les Rêveries du promeneur solitaire (1776-1778) dans lesquelles il fait un portrait approfondi de lui-même. d)La poésie du XVIIIe siècle. La poésie, au sens commun du terme, ne se libère pas des influences du classicisme et l’histoire littéraire ne retient que quelques noms comme ceux de Jacques Delille (1738-1813) (les Jardins, 1782) ou Evariste Parny (1753-1814) (Elégies, 1784) qui préparent modestement le romantisme en cultivant une certaine sensibilité à

alors une nouvelle forme d'art tragique ? Tout le problème sera de voir comment l'œuvre schwobienne relève du fantastique et comment celui-ci s'exprime, tant dans ses thèmes que sa forme, tant dans son esthétique que son style. Les limites du corpus comme leur essence ayant ainsi été précisées, nous nous proposons de suivre la démarche suivante pour atteindre l'objectif d'une mise en avant d'un aspect souvent effleuré mais jamais traité en plein : le fantastique de l'œuvre nouvellistique de Marcel

décrire dans un premier temps l'expérience de la sauvagerie. Le lecteur (a fortiori le lecteur de 1868 qui découvre interdit la première édition du Chant premier) est plongé à son entrée dans Les Chants dans un inconnu littéraire situé en marge du corpus littéraire connu et civilisé, un inconnu sauvage, à la manière d'Ulysse rencontrant la sauvagerie aux frontières du monde grec connu et civilisé1 sous les traits du cyclope Polyphème ou des Lestrygons.2 C'est cette expérience sauvage qui détermine

Flaubert, 1857 Exercices EAF Commentaire composé : un extrait de Manon Lescaut de l’Abbé Prévost. (Livre unique p.280) Dissertation : Pensez-vous que le romancier puisse, à partir d’un seul personnage, représenter tout un groupe social ? (Corpus : Extraits de La Princesse de Clèves de Madame de la Fayette, de Manon Lescaut de l’Abbé Prévost, d’Eugénie Grandet de Balzac, de Bel-Ami de Maupassant, Du côté de chez Swann de Marcel Proust.) Ecriture d’invention : Un lycéen raconte dans une

« Mes pensées ce sont mes catins » : le philosophe du Neveu de Rameau évoque ici une sorte de libertinage de la rêverie réflexive, où l’esprit libéré de toute contrainte jouit du plaisir de vagabonder sans but précis, s’adonnant tour à tour aux charmes de thèmes de réflexion variés, dans ambition d’en faire le tour. La disponibilité évoquée ici rappelle à certains égards les Rêveries d’un promeneur solitaire fixées par Rousseau. 4. Mercier moraliste La description de Mercier est globalisante

Même La Fontaine n'a vu que l'étourderie de ces enfants et leur cruauté naissante. Pourtant, nous pouvons dire qu'à cette époque l'heure du triomphe de l'enfant dans la littérature s'apprêtait mais n'était pas encore venue. Avec l'avènement du "Romantisme" qui a commencé au XVIIIème siècle et qui a régné jusqu'à la première moitié du XIXème siècle, nous pouvons remarquer que les confidences, les écrits intimes où l'on relate l'enfance de la personne, est une mode de l'époque. Les romantiques analysent