Corpus Sur La Guerre

La notion de génération > CORPUS 1. E Gaussen, « Qu’est-ce qu’une génération? », Le Monde, 1981. 2. G. Matzneff, Le Taureau de Phalaris, 1994. 3. J.-E Sirinelli, « Génération 68 », L’histoire, 2003. 4. Fonds Larousse, « Hippies à Paris, place de la Contrescarpe », 1967. Document 1 : Frédéric GAUSSEN, « Qu’est-ce qu’une génération? », Le Monde (15 novembre 1981) Frédéric Gaussen a été journaliste au Monde de 1964 à 1994. Qu’est-ce qu’une génération ? Qu’est-ce qui fait que toutes les personnes

Séance 5 de Libertés Publiques | Document 1 : Loi n° 55-385 du 3 avril 1955 instituant un état d’urgence Initialement prévu pour répondre à la situation que traversait la France durant la guerre d’Algérie, l’état d’urgence a également été déclaré en 1985, lors des troubles en Nouvelle-Calédonie et en novembre 2005. S’il n’est pas le seul régime d’exception, il est sans doute celui qui remet le moins gravement en cause la légalité ordinaire. 1- L’état d’urgence, un régime d’exception parmi

Les conflits peuvent se situer sur plusieurs échelons, selon leur degré d’importance. Cela peut être une simple dispute habituelle entre frères et sœurs comme une guerre mondiale. L’humeur de l’ensemble des adversaires lors d’une dispute n’est jamais vraiment au beau fixe, ce qui laisse durant un certain temps, du moins le temps qu’une

notion une et indivisible de l'autorité politique en Europe (que l'on trouve dans la Cité grecque et l'Empire romain) peut se retrouver uniquement dans l'Église. L'Europe a fabriqué des différences qui ont fait sa culture, ses antagonismes et ses guerres. Une réforme célèbre caractérise l'Église : 1075, réforme grégorienne du Pape Grégoire VII. Cette réforme c'est en fait l'affirmation d'une monocratie, le pouvoir d'un seul (terme grec) ou d'une monarchie (terme médiéval) autour du pape de Rome. L'Église

vécus seraient à l’origine du désintéressement des générations d’aujourd’hui, pour le passé. Quant aux deux autres documents du corpus, ils sont totalement opposés aux deux premiers. Comme l’indique Cécilia Gabizon, dans l’article « D-Day : du pèlerinage au tourisme de masse », issu du Figaro, en 2009, il est possible que plus d’un demi-siècle après la Guerre, des millions de touristes continuent de faire le tour des lieux où se sont passés les évènements les plus marquants de notre histoire

FICHE SEQUENCE. La Première Guerre mondiale : l’expérience combattante dans une guerre totale • Résumé : Cette séquence s’inscrit dans le thème 2 du programme d’Histoire de 1ère ES-L : LA GUERRE AU XXe SIECLE. Cette question invite à montrer la manière dont les deux conflits mondiaux témoignent de l’entrée dans l’ère de la « guerre totale », aboutissant à la prise de conscience progressive de la nécessité d’une régulation mondiale pour préserver la paix. Chacun des conflits est abordé en s’interrogeant

AIDE POUR LA DISSERTATION :   I. Différentes modalités pour dénoncer la société à travers l’Autre ( = présentation) (Fictions/ fables/ contes/ etc.) + avec des EXEMPLES PRECIS D’ŒUVRES du corpus et du cours ! II. Le détour par l’Autre est un bon moyen pour dénoncer les travers de sa société (=points positifs) (un détour commode pour permettre au lecteur de prendre de la distance avec sa propre société/ Un regard neuf, le lecteur aborde les grands sujets sous un angle d’approche inédit/ Par le biais

  Entraînement à la question de corpus Vous répondrez  aux questions suivantes. I) Quelle est la cible visée par les philosophes des Lumières dans chacun des textes ? II) Comparez la stratégie argumentative mise en place dans ces deux textes. Introduction : Le corpus est composé de deux textes : l’article « Paix » issu de l’Encyclopédie et rédigé par Denis Diderot sous la forme d’un essai entre 1751 et 1772 et un extrait de Candide ou l’Optimisme, conte philosophique écrit par Voltaire en 1759

Ce corpus est composé de trois textes,de différent siècles afin de dénoncer la guerre. Le premier texte est « Les caractères » de Jean de la Bruyère écrit en 1688, le second est « Micromégas » de Voltaire paru en 1752 puis le dernier est extrait de l'oeuvre « 188 contes à régler » de Jacques Sternberg en 1988. Ces trois extraits ont en commun de montrer au lecteur une société de conflit, une société barbare, source de crainte pour le lecteur. Mais leur dimension réaliste et imaginaire à la

Question sur corpus. Je vais étudier les trois textes présents dans ce corpus, Andromaque acte 3 scène 7 de Jean Racine écrit en 1667, L'île des esclaves scène 8 de Marivaux écrit en 1725 et enfin Les caprices de Marianne acte 2 scène 1 d'Alfred de Musset écrit en 1833. Ces textes présentent un thème commun, celui de la recherche d'une relation amoureuse. Comment l'écriture théâtrale de ces trois textes incarne t-elles l'affrontement? Dans ce corpus, il y a trois types d'affrontements