Corpus Sur Antigone

dissertation sur un sujet dont ils savaient dès le début de l’année qu’il relèverait de l’un des deux domaines suivants : « la science » d’une part, « la politique, le droit », de l’autre, domaines de réflexion, et non pas programmes qui renverraient à un corpus ou à des connaissances déterminées. L’apprentissage de différentes notions et questions propres à chacun de ces domaines est donc censé avoir été fait pendant l’année. Face aux craintes concernant la possibilité d’un sujet que l’on ne saurait classer

pur récit d'éveil de l'amour chez la femme. Il le fait à travers l'opposition non destructive des traditions occidentale et orientale, apollinienne et barbare. Dans Antigone (1997), il poursuit par ailleurs non seulement la réécriture du mythe thébain au travers de la double opposition dialectique Polynice Étéocle, et Ismène Antigone. Il introduit ainsi à un rôle de la femme auquel paraissent avoir adhéré bien des lectrices -rôle qui sort du patriarcal pour ouvrir à un univers qui est celui des frères

au lycée.............................................................................................................97 b.Séquence de prolongement sur un article de presse électronique.......................................................98 c. le corpus proposé.................................................................................................................................98 Littératures francophones et FLE...........................................................................

! Les aristocrates prennent le pouvoir qui se trouve ainsi fragmenté. ! L’Etat s’étiole au profit de la féodalité. Une tradition d’érudition se perpétue néanmoins. On a des écrits même si certains ont été perdus : (La Politique d’Aristote, Le Corpus Juris Civilis de Justinien sont « inaccessibles ») D'un point de vue politique, l'Augustinisme politique est dominant. Il appelle à la « subordination » de l’Etat à l’Eglise, mais aussi par corollaire, limite le pouvoir du roi. ème Thierry de

145 – Pirandello, Six Personnages en quête d’auteur, p. 150 – Genet, Les Bonnes, p. 152 • Objet d’étude : les héroïnes féminines Œuvre intégrale : Musset, Les Caprices de Marianne ou On ne badine pas avec l’amour, ou Giraudoux, Électre, ou Anouilh, Antigone, ou Beckett, Oh les beaux jours. Groupement de textes extraits du manuel : – Molière, Dom Juan, p. 124 Chapitre 2 • Le théâtre : texte et représentation • 65 – Claudel, L’Annonce faite à Marie, p. 119 – Genet, Les Bonnes, p. 152 – Serena, Rimmel

construite en opposition aux sophistes parce qu'elle montre qu'au del) des conventions existait une sagesse absolue , ce qui a donné lieu à la doctrine du droit naturel . Le Vème siècle av.J.C est le siècle de la tragédie ( Sophocle .. ) . Sophocle dans Antigone : obligation qui viennent d'une loi non écrite mais qui est universelle et permanente : mieux vaut enfreindre un interdit humain que la loi divine ( devoir religieux et moral ) . Cette pièce révèle une limite de la loi humaine . Sophocle montre

qu’il n’a vécu dans ce pays que les vingt trois premières années de sa vie, quand Dany Laferrière nous parle d’Haïti il évoque surtout les thèmes de l’enfance et de la jeunesse. Nous nous intéresserons surtout à ce deuxième thème et à partir d’un corpus de trois œuvres : Le goût des jeunes filles, Le cri des oiseaux fous et La chair du maître, une trentaine d’années après le départ de Jean Claude Duvalier, l’enjeu de notre travail consistera à fixer l’image mouvante que donne Dany Laferrière d’une

de séquences, croiser les textes et images d’une même séquence avec d’autres documents, former un corpus de type bac à partir de quelques textes étudiés en lecture analytique, etc. Dans la partie I, une série de prolongements met chaque séquence en réseau avec l’intitulé général de l’objet d’étude (pistes bibliographiques, liens avec le DVD-Rom de la collection Terres littéraires, propositions de corpus et d’activités complémentaires de type bac). En fin de correction de chaque fiche de la partie II

le discours de Périclès est une liberté qui s’apparente à la liberté civile. C'est une protection de la personne physique. On attribue au grand législateur Solon la paternité d’un dispositif assez proche de ceux qu’adopteront les Anglais : l’Habeas corpus. La liberté à Athènes se définit par deux éléments : - l’absence de contrainte extérieure. La liberté c'est vivre à sa guise. - L’obéissance a des lois générales. L’apport romain ne s’explique pas sans l’apport grec. C'est une assimilation

nomos agraphos (non écrite). C'est-à-dire qu’il existerait des lois universelles et intemporelles par opposition aux lois écrites humaines propres à un peuple donné et changeantes au cours du temps. Texte 4 page 7, et texte 6 page 8 des TD. Dans Antigone, texte 4, le cœur de la tragédie repose sur l’opposition entre une loi écrite et une loi non-écrite. Pour l’auteur, les lois non écrites sont supérieures aux lois écrites de la cité. Cette référence se retrouve dans le texte 6 mais on sait aussi