Corpus Sur Antigone

qu'est le droit naturel, il est inscrit dans la nature des choses, selon lui la justice est la bonne application du droit, citation Aristote - Sophocle (-Ve), Antigone : Antigone invoque « les lois non écrites, inébranlables des Dieux : ce n’est pas d’aujourd’hui ni d’hier, mais de toujours qu’elles vivent et nul n’en connaît l’origine ». - Saint-Thomas d'Aquin

positifs. Ce Droit idéal est appelé le Droit naturel car il procède de la nature et précède le Droit positif. Il existe plusieurs courant dans cette conception. D’abord ce sont les philosophes grecs et plus précisément les stoïciens, notamment avec Antigone de Sophocle, selon lequel le Droit idéal, naturel est d’essence divine. Il se distingue du courant rationaliste où le Droit idéal se dégage de la raison humaine. Dans cette seconde conception, chaque individu porte en lui même un idéal de justice

processus judiciaire. Les Grecs ont une très haute estime de la loi. * Homère parle de la Justice Grec sous la royauté. Il dit que les rois grecs rendaient la justice. Les anciens pouvaient aussi rendre la justice. La justice ne s’appui par sur un corpus de texte. Ils se réfèrent à la coutume ancestrale. * La justice apparait sur des principes à caractère moraux diffusés par les dieux. Les rois sont inspirés par les Dieux. C’est une justice d’initié car seules certaines personnes peuvent rendre

Cité les négatives deviennent positives. Désir de vengeance devient désir de justice. 2) Sophocle : la distinction entre Dikê et Nomos. Terme de Nomos : comprendre le glissement de Dikê le droit vers Dikê la justice puis vers Nomos la loi. Ex : Antigone : la demoiselle dans un cité gouverné par Créon. Coup d’Etat fomenter par les frères d’Antigone qui vont se tuer. Celui la n’a pas droit à un enterrement, au respect des morts. Or c’est l’un des fondements de la civilisation, la civilisation apparaît

Prof Sad Ferhan Niveau 2me anne du bac Sance 2 Dure 1h Activit de langue Les figures de lironie. Capacits Identifier et reprer les diffrentes figures de style de lironie. Support corpus dnoncs tirs du chapitre I et III. I Phase dobservation I .Lire et observer les noncs suivants P1. Monsieur le baron tait un des plus puissants seigneurs de la Westphalie, car son chteau avait une porte et des fentres. P2. Les trompettes, les fifres

Sujet 1, Sujet national, juin 2013, séries ES, S Corpus : Colette, Steinbeck, Giono › Texte 1 La narratrice, dont la famille habite en province, évoque le souvenir de sa mère, revenant de l’un de ses séjours à Paris. 5 10 15 Elle revenait chez nous lourde de chocolat en barre, de denrées exotiques et d’étoffes en coupons, mais surtout de programmes de spectacles et d’essence à la violette, et elle commençait de nous peindre Paris dont tous les attraits étaient à sa mesure, puisqu’elle

briser le temps mythique des pionniers. 2. Coutumes et lois Cette opposition traduit le passage d’un état primitif et sauvage à un état politique fédéré et centralisé. Dans la Grèce ancienne, l’opposition Nomos / Diké est apparue avec le corpus législatif établi par Solon et Clisthène, aux VII et VIèmes siècles avant notre ère, mais s’est principalement développée au moment du rayonnement de l’Empire athénien, aux V et IVèmes siècles avant notre ère. Alors que le monde homérique de l’époque

la pièce. ÉTUDE DE L’IMAGE - Être capable d’analyser des choix de mise en scène. ORAL - Savoir mettre en voix un texte théâtral en tenant compte des exigences de l’examen. - Être capable de lire de manière fluide la langue classique. CORPUS : La pièce Phèdre en œuvre intégrale. (1677) Lectures analytiques 1. Acte I, 1 et acte I, 3 2. Acte IV, 2 3. Acte IV, 6 v. 1218-1294 4. Acte V, 7 Documents complémentaires : - préface de Phèdre par Racine Analyse d’image : -

15ans pour protéger et encadrer l'embryon. => le cadavre: la personnalité juridique cesse avec la mort, il serait donc à contrario une chose ce qui est aussi choquant car le cadavre est ce qui a donné vie à la personne et a un caractère sacré. Antigone déjà se soulevait contre l'édit de Créon pour enterrer son frère. Article 16-1-1 du code civil: le respect du au corps humain ne cesse pas avec la mort les restes des personnes décédés y compris les cendre de celles dont le corps a donné lui à crémation

d’une réalité souvent délaissée: les jeunes filles occupent un rôle central dans les tragédies grecques. Elles y sont représentées comme des personnages uniques, au cœur des jeux de pouvoir qui animent le théâtre grec. Ainsi Iphigénie, Electre et Antigone ont une autre vocation que le mariage. Elles doivent s’élever contre le sacrilège, le crime, la tyrannie. Cette préférence des auteurs tragiques pour des personnages féminins est paradoxal: ils confient le pouvoir de dire les mots qui soulèvent