Corpus Sur Antigone

Nous poserons la question des rapports entre droit et justice et celle de leur fondement à travers une question qui servira de fil directeur : LA LOI DIT-ELLE CE QUI EST JUSTE ? On connaît le conflit qui opposa Antigone à Créon : le décret de ce dernier interdisant d’offrir à Polynice la sépulture donnée à Etéocle, au motif que le 1er avait pris le armes contre sa ville, paraît inique aux yeux d’Antigone et contraire aux lois non écrites des dieux , antérieures

grecs et en particuliers les Stoïciens qui sont à l'origine de la théorie du droit naturel . Illustration à travers Antigone de Sophocle . Antigone veut pouvoir enterrer Polynice son frère qui a été tué par son autre frère Etéocle or le roi Créon interdit que Polynice soit enterré . Conflit entre le droit positif (règle édicté par Créon ) et la règle idéale qu'exprime Antigone à travers l'idée que c'est une règle divine qui la pousse à enterrer son frère= droit naturel . A travers cette pièce

universels avec les philosophes chrétiens notamment St Thomas d’Aquin, St Augustin. Sophocle en donne également un exemple dans son « Antigone ». Hippocrate s’inscrit dans cette même logique et proclame le droit de tous à des soins de santé. Mais pour que ces droits et libertés soient consacrés au plan juridique, il faudra attendre 1979 en GB avec l’habeas corpus, puis suivront les USA en 1776 et plus précisément dans l’état de Virginie. On reconnait ces deux textes comme les premières chartes

culturelle. Comparaison entre Antigone de Sophocle et Antigone d’Anouilh Les élèves liront au préalable les deux tragédies et feront une fiche comparative portant sur l’intrigue, les personnages présents, les différences qu’ils perçoivent en première lecture dans l’attitude d’Antigone et Créon, ainsi que dans le langage utilisé. • • • Comparaison des dialogues entre Antigone et Ismène : mettre en évidence les enjeux différents de la tragédie. Chez Anouilh, Antigone se présente d’emblée comme

sociologiques et culturels. Quelles attitudes de spectateurs pouvons-nous découvrir au travers des extraits proposés par le corpus ? La Critique de L’École des femmes de Molière est à rapprocher de Cyrano de Bergerac de Rostand pourtant écrit deux siècles plus tard. Tous les deux rapportent les attitudes caractéristiques de publics typés dans des représentations jouées au Siècle classique. Antigone d’Anouilh et Le Soulier de satin de Claudel, pièces bien différentes dans leurs intentions puisque la première

des reproches à Louis mais en même temps libèrent leurs mal-être les plus profonds. Cela embrasse l’aspect difficile de l’existence en ne montrant aucun signe de salut. On peut d’ailleurs trouver des affinités avec les personnages de cette pièce et Antigone le personnage principal de la dernière pièce de la tétralogie d’Œdipe et la famille royale de Thèbes écrite par Sophocle. Issue de l’union d’Œdipe et Jocaste considérée comme maudite car incestueuse, l’existence d’Antigone est synonyme de martyre

il est antérieur et au-dessus du droit positif. Il faut remonter aux philosophes grecs, en particulier les stoïciens, sont aussi juristes, parlent du droit naturel, ex : Dans Antigone de Sophocle, conflit entre le droit positif (règle de Créon, pas d'enterrement pour Polynice) et le droit idéal, naturel (selon Antigone c'est la loi divine qui la commande d'enterrer son frère). Selon elle, la loi divine est aussi de tout. C'est un courant spiritualiste, le droit naturel est ici d'essence divine

parties : o Une citation prise dans le corpus (texte de Giraudoux) et qui fait un clin d’œil au lecteur spectateur en référence à la réécriture o Une question restrictive et péjorative (« ne soit qu’une forme de copie ») élargie à une autre approche de la réécriture (« ou qu’elle constitue une véritable création ») o Une consigne traditionnelle dans sa forme (répondre à la question/argumenter/s’appuyer sur les textes du corpus/ajouter ses connaissances personnelles et le

problématiser. La séquence 1 aborde le genre romanesque à partir de la notion du personnage. Elle fait entrer dans l’atelier du romancier pour éclairer différents modes de fabrication et de création du personnage, parfois divergents. Le premier corpus (« Le personnage et le spectacle du monde ») permet de s’interroger pour comprendre comment des personnages prennent vie, parviennent à s’incarner et à gagner en épaisseur. Le personnage prend corps et identité à partir d’éléments du réel (noms

problématiser. La séquence 1 aborde le genre romanesque à partir de la notion du personnage. Elle fait entrer dans l’atelier du romancier pour éclairer différents modes de fabrication et de création du personnage, parfois divergents. Le premier corpus (« Le personnage et le spectacle du monde ») permet de s’interroger pour comprendre comment des personnages prennent vie, parviennent à s’incarner et à gagner en épaisseur. Le personnage prend corps et identité à partir d’éléments du réel (noms