Corpus Sur Antigone

Sujet : En vous appuyant sur le corpus proposé, sur les œuvres théâtrales étudiées en classe, sur vos lectures personnelles et votre expérience de spectateur, vous montrerez que toute pièce de théâtre utilise des procédés conventionnels acceptés par le spectateur. Le théâtre est un genre littéraire, né dans la société grecque antique. Il a pour but d’être joué par des comédiens sur scène. Nous pouvons même ajouté qu’au fur et à mesure que le genre théâtral évolué au fil des siècles

voir dans ces caractères l'expression privilégiée du «génie français», et il est vrai qu'avec les écrivains classiques, la langue française parvient à la clarté et à l'élégance qui assureront son rayonnement . Cependant on aurait tort de voir dans ce corpus de règles qui constitue le classicisme une conquête de la perfection gagnée sur le naturel et sur le cœur. Notre propos est de montrer au contraire, à l'aide d'une séquence bâtie sur quatre textes, que ce mouvement est toujours guidé par une volonté

Corneille, œuvre de 1629 ou bien tragique comme Antigone de Jean Anouilh, 1944. Dans ces deux œuvres, le conflit est également source de tentative de paix entre les héros qui le compose, de réconciliation et d’alimentation. En revanche, alors que Eraste, Mélite, Tircis, Cloris et Philandre forment une belle scène de ménage basée autour d’un conflit amoureux qui finit sur un ton comique après avoir résolue le problème de jalouse et de quiproquo, Antigone elle est jusqu’aux derniers mots de la pièce soumis

Cours Hugo – 27/02/15 Exercice 1 : Sujet : Dans ​ Deux définitions du roman​ (1866), Emile ZOLA déclarait : « le premier homme qui passe est un héros suffisant ». Discutez cette affirmation en prenant appui sur ​ les textes du corpus​ et sur les œuvres que vous connaissez. Observez les ​ deux paragraphes rédigés​ par des élèves. Ils s'inscrivent tous deux dans la première partie de la dissertation : Extrait 1 Un homme sans qualités particulières peut très bien occuper la première place d’un roman

narrateur ou d’énonciateur unique comme dans un texte argumentatif. Cela reproduit donc un dialogue risquant à chaque moment de se métamorphoser en un débat, un conflit, ou un affrontement. On peut citer comme exemple l’échange entre les deux sœurs dans Antigone d’Anouilh, qui discutent assez naturellement de leur point de vue sur l’idée d’enterrer leur frère ou non au péril de leur propre vie. Et dans le cas du monologue -qui met en scène un débat avec soi-même -, aussi cela peu se reproduire, on le retrouve

une œuvre de fiction (littéraire, cinématographique…) peut-elle inciter à réfléchir sur le monde qui nous entoure et tout particulièrement sur les dangers qui le menacent ? Vous vous appuierez sur des exemples tirés du corpus et sur vos lectures personnelles. Les textes du corpus sont reproduits pp. 174 à 178. LES CLÉS DU SUJET ■ Comprendre le sujet • Le sujet ne comporte qu’une question. • La thèse sur laquelle vous devez disserter est : « Le recours à la fiction en littérature est efficace

reprises dans des tragédies françaises classiques ou modernes. 1. ŒDIPE : a. extrait d’Œdipe-roi de Sophocle : affrontement d’Oedipe et de Tirésias, v. 300 – 462. b. extrait d’Œdipe de Sénèque : affrontement d’Oedipe et de Créon, v. 660 – 708. 2. ANTIGONE : affrontement d’Antigone et de Créon, v. 446 – 581. 3. MÉDÉE : a. extrait de Médée d’Euripide : affrontement de Médée et de Jason, scène finale. b. extraits de Médée de Sénèque : affrontement de Médée et de Jason, v. 431 – 578 Médée tue ses

sociologiques et culturels. Quelles attitudes de spectateurs pouvons-nous découvrir au travers des extraits proposés par le corpus ? La Critique de L’École des femmes de Molière est à rapprocher de Cyrano de Bergerac de Rostand pourtant écrit deux siècles plus tard. Tous les deux rapportent les attitudes caractéristiques de publics typés dans des représentations jouées au Siècle classique. Antigone d’Anouilh et Le Soulier de satin de Claudel, pièces bien différentes dans leurs intentions puisque la première

Cours sur la Justice et l’Etat de droit Lectures conseillées: - Antigone de Sophocle - Roméo et Juliette et Richard 3 de Shakespeare - Le discours de la servitude volontaire d'Etienne de la Boétie - Livre 1 du Contrat social de Rousseau Introduction Justice et vérité: La question de la justice comme celle de la vérité est une des plus anciennes questions de la philosophie: c'est l'une des questions posées par Socrate à ses interlocuteurs, qu'ils soient de condition libre ou servile

qui commandent le droit à la vie, à l'honneur, etc.), chez Saint Paul, dans l’épître aux Corinthiens, qui parle de l’homme intérieur, totalement vierge, en lui accordant une dignité absolue, dans des textes littéraires, comme la pièce de théâtre Antigone de Sophocle 3 ou purement philosophiques, comme dans les textes de l’école de pensée des stoïciens Au XIII° siècle, en Afrique, voir le texte-serment de la Charte du Mandé (inscrite par l'Unesco au patrimoine immatériel de l'Humanité), qui énonce