Corpus Simone De Beauvoir

recèle toujours des évocations de la condition mortelle ». Mark Rothko. « L’art nous offre des énigmes, mais par bonheur aucun héros ». Maurice Blanchot, « Livre à venir ». « C’est dans l’art que l’homme se dépasse définitivement lui-même ». Simone de Beauvoir. « L’art, dans un certain sens, est une révolte contre le monde dans ce qu’il a de fuyant et d’inachevé ». Albert Camus, « Le discours de Suède ». « En art comme ailleurs, il faut vivre au dessus de ses moyens ». Jean Dutourd. « Je ne fais ni

du genre. En arrivant en France, le contexte est différent… Articulation du genre, de la race et de la classe : la littérature commence juste à être traduite en France. Importation des EU paradoxale : un certain nombre de textes fondateurs (Simone de Beauvoir, Christine Delphy, Colette Guillaumin et Monique Wittig) sont français (années 70-80). La circulation des textes dans ce domaine est ainsi très complexe : une partie des fondateurs sont français, lecture aux EU et retour en France… Contrairement

québécoises et plus tard, des autres auteures des autres parties du monde. Partout dans le monde, le mouvement féministe et l’écriture des femmes ont aidé à améliorer le statut des femmes dans la société. Par exemple prenons Le Deuxième Sexe43 de Simone de Beauvoir : « Dès les années 60, le livre fait figure de référence pour quiconque s’intéresse aux questions féminines, comme on disait alors. Andrée Michel, Evelyne Sullerot, Geneviève Texier en France, Betty Friedan aux Etats-Unis, Maria Aurélia Capmany

Gisèle : Le crime. Gallimard Idées 1978. Le viol était déjà juridiquement un crime mais l'usage faisait qu’il n’envoyait personne aux assises. 3 Avortement : une loi en procès ; l’affaire de Bobigny, Idées/Gallimard, 1973. Livre préfacé par de Beauvoir Simone. 4 NOCHLIN Linda, Why Have there been no great Women Artists? In Art News, Janvier 1971, p. 23. 4 La place des femmes dans les arts visuels contemporains : invisibilité de l’invisibilité, l’exemple du département de Loire-Atlantique. Sophie

Charte il s’agit de reconnaître un certain nombre de droits, à l’époque essentiellement à des groupes sociaux. La consécration des droits apparaît de façon notable au 17ème siècle, toujours en Angleterre, avec la « Petition of Rights », l’  « Habeas Corpus » et la « Bill of Rights ». Avec la Constitution américaine, les 10ers amendements votés en 1789, sont reconnues des libertés. Pour la France, la Révolution correspond à un tournant : c’est la première fois qu’on va aborder la question des droits

Femmes d’action, Femmes de foi, Femmes de savoir, Femmes de création présentées dans une courte biographie qui illustre leur singularité. Nous avons cependant fait exception pour deux grandes figures qui ont marqué le XXe siècle : Magareth Thatcher et Simone Veil. © Eyrolles Pratique Une référence bibliographique offre en fin de texte la possibilité d’aller plus loin dans la connaissance du personnage. Quand les domaines se recoupent, un astérisque à côté du nom permet au lecteur de retrouver ailleurs

Femmes d’action, Femmes de foi, Femmes de savoir, Femmes de création présentées dans une courte biographie qui illustre leur singularité. Nous avons cependant fait exception pour deux grandes figures qui ont marqué le XXe siècle : Magareth Thatcher et Simone Veil. Une référence bibliographique offre en fin de texte la possibilité d’aller plus loin dans la connaissance du personnage. Quand les domaines se recoupent, un astérisque à côté du nom permet au lecteur de retrouver ailleurs le personnage cité

l’écriture. C’est là la jouissance – et l’effroi – de l’écriture, ne pas savoir ce qu’elle fait arriver, advenir ». C’est le parcours scripturaire lié à la quête identitaire d’Annie Ernaux que nous allons étudier dans les chapitres qui suivent. Notre corpus est formé de cinq œuvres dont les récits retracent les moments forts de la vie de l’écrivain : La Place et Une femme présentent ses relations avec ses parents, Passion simple et L’Occupation celles entretenues avec ses amants jusqu’à la rupture et

monde qui soient capables d’entendre mes raisons, ce n’est pas ma faute, et elles ne sont pas moins vraies pour cela. » Lorsque la parodie s’en mêle… La petite phrase devint célèbre au point d’être parodiée sous toutes les formes. Ainsi, parmi un corpus très riche, Paul Valéry : « Parfois je pense ; et parfois je suis », ou encore Albert Camus : « Je me révolte, donc je suis. » © Eyrolles Pratique L’Ancien Régime et le XIXe siècle Sources : Saint Augustin, La Cité de Dieu, XI, 26. René Descartes

littérature de jeunesse française contemporaine, de 1975 à M 1995, Lille, Atelier national de reproduction des thèses, 1999. 11 féminins dans la littérature de jeunesse française contemporaine, de 1975 à 1995. Elle s’est concentrée sur un corpus de 250 titres parus entre 1975 et 1995 et elle aboutit à un constat assez négatif : la conformité, les clichés, les stéréotypes sont bien au rendez-vous 1, même si, particulièrement dans les années 75 à 85, H. Montardre croit pouvoir observer