Corpus Libertin

transformation de Merteuil dans la scène finale de l’opéra).  B /un intérêt d’ordre thématique, (presque ou peut-être dramatique ) : illustration d’une stratégie libertine (la manière de conquérir : refus de l'amour, calcul, comédie... ) et Illustration de la supériorité féminine (la façon dont Merteuil, femme, l’emporte sur un homme, autre libertin notoire et habile, rival de Valmont). Cette supériorité se manifeste dans le rapprochement parodique que le lecteur est amené faire entre la conquête de Tourvel

résistance de la vertu et celui de l’amour mettent à nu des mécanismes logiques qui justifient l’inconstance. On notera l’ironie de la phrase : « la Nature n’a accordé aux hommes que la constance. » b) La relation à autrui La jouissance du libertin n’est pas seulement celle de la sexualité : il prend plaisir à dominer et on le voit ici à humilier son partenaire. Il n’est pas lié à lui par des sentiments d’amour ni même de respect. L’absolu insensibilité, l’absence totale de compassion fonde

personnage, elle n'avait jusqu'alors rien dit à Figaro et espérait sans doute recevoir la dot sans satisfaire les avances du comte. Elle parle à Figaro en vers mais est aussi maternelle. Le Comte contraste fortement avec Lindor, il apparaît comme volage, libertin, sans scrupule et tyrannique; il veut séduire Suzanne. La Comtesse (ancienne Rosine) est maintenant délaissée par son mari, elle marque la superstition de l'épouse délaissée. Bazile est toujous là, un personnage vénale, il n'est plus avec Bartholo

du discours de la marquise et réajuste ses accusations en prenant le parti de Mme de Tourvel. Il lui explique alors qu'il a senti que cette femme avait une forte attirance pour lui, ce qui le rassurait. Il ajoute qu'il lui a avoué ses penchants libertins et frivoles et qu'elle n'en a pas été choquée. Il termine en observant que la marquise semble encore plus vicieuse que lui, dans ses pratiques. 7. De Cécile Volanges à Sophie Carnay, au couvent des Ursulines de... Cécile ne sait toujours rien

pas un. Elle a le dessus sur Valmont en tant que véritable libertine d'esprit. Elle le rabaisse et l'écrase grâce à sa propre modestie : elle refuse de triompher de victoires aussi faciles en tant que libertine d'esprit. Elle l'achève en lui reprochant d'être la seule investigatrice de la liaison Cécile-Danceny. « sentant malgré vous le peu de valeur » mauvaise maîtrise de soi due à l'orgueil. Le terme « conduite » ► stratégie du libertin // à l.3 « m'enseigner » « me conduire » ► Valmont n'a pas

dangereuses, publié en 1782, est un roman épistolaire écrit par Pierre Choderlos de Laclos. Ce roman fait parti des principales œuvres littéraires du XVIIIème siècle ; il raconte le duel entre Madame de Merteuil, une femme libertine aux apparences vertueuses et le vicomte de Valmont, un libertin reconnu. Ces deux personnages se battront jusqu'à la mort pour surpasser l'autre dans le vil domaine du libertinage. La lettre que nous étudierons est la LXXXI. Cet épître narre la réponse de Madame de Merteuil au

Etude d’ensemble : Le libertinage de Don Juan I.Le libertinage amoureux : A.Les principes d’un libertin - Le principe de plaisir : il obéit absolument à ses désirs ce qui le pousse à mépriser les lois de la morale *I,1 Sag fait de son maître « un pourceau d’Epicure » : « tu me dis qu’il a épousé ta maîtresse ( …)Un mariage ne lui coûte rien à contracter » *I,2 DJ confirme les propos de son valet : « Il n’est rie qui puisse arrêter l’impétuosité de mes désirs ( …) étendre mes conquêtes

d'exposition. Après qu'il ait été annoncé et qu'il soit entré en scène, on voit Don Juan face à une femme abandonnée : Elvire. Lecture puis annonce des axes : Dans cette scène de tension dramatique qui oppose une héroïne tragique et pathétique à un libertin en action, Molière parvient à introduire le comique, par l'intermédiaire du valet Sganarelle. I - Une héroïne tragique et pathétique A. La situation. • • • Elvire est une femme de grande naissance, amoureuse et abandonnée. On peut croire que

à une forme d’érotisme, de débauche – que Dom Juan est un libertin : le libertin dans le XVIIe siècle français est un être affranchi de la morale commune, des idées reçues et de la religion. Du mot latin « libertinus » (esclave affranchi), il est défini ainsi dans le Dictionnaire de l’Académie : « qui aime trop sa liberté et l’indépendance, qui se dispense aisément de ses devoirs ». Ce sont les détracteurs de ce courant de pensée libertin – notamment le parti dévot – qui a favorisé le glissement

  BILAN :    Voltaire situe l'homme dans la perspective de son épanouissement ici-bas. Pour lui, ce qui est choquant à l'époque, la recherche du bonheur terrestre l'emporte sur l'attente du Salut Eternel. Ce texte est provocateur, insolent, libertin car il contredit la conception du bonheur propre à la religion. Il se moque des dévots et de tous les nostalgiques d'un bonheur ancestral. Il invite à un libertinage qui ne perd pas de vue la morale (à la différence de ce que propose Sade et Laclos)