Corpus Le Dépit Amoureux Le Double Inconstance

collyridiens. Le Coran Les monophysites, nestoriens et autres sectes chrétiennes Les chrétiens des premiers siècles se sont très tôt divisés, notamment sur la question théologique de la nature du Christ : tandis que le courant dominant professe la double nature, à la fois divine et humaine, du Christ, les monophysites affirment qu’il n’a qu’une nature. Selon les cas, sa nature serait strictement divine ou strictement humaine, ce qui influe considérablement la relation du croyant à Dieu et la perception

rédigée en leur souvenir. iv Table des matières Introduction 1. Identification du sujet et problématique ..............................................................1 2. Corpus, théorie et méthodologie..........................................................................9 Chapitre I L’ERRANCE DE L’ORIENTALE, UN VOYAGE À DOUBLE FONCTION ...........16 1. Zadig ou la destinée...........................................................................................18 a) Les femmes de Zadig selon

comme « une lecture attentive et réfléchie,  cherchant à éclairer le sens des textes et à construire chez l’élève des compétences d’analyse et d’interprétation » (BO du 28.08.2008). • Les textes sont questionnés selon une démarche méthodique, avec le double objectif de conduire l’élève à en construire le sens et de l’engager à une réflexion sur les valeurs véhiculées par le texte. Les questionnaires sont conçus pour être mis en œuvre en deux temps : un premier temps (« Dégager l’essentiel ») permet de

milieux champêtres idéalisés avec des bergers pacifiques et oisifs, qui ont renoncé aux valeurs guerrières de la noblesse, dont ils sont issus, au profit de l'amour; une construction dite "à tiroirs" va illustrer les modalités variées du sentiment amoureux. * Le Roman héroïco-galant où va s'illustrer Melle de Scudéry et qui marque une forte inflexion psychologique et morale, où les amours sont contrariées et de ce fait où sont privilégiés l'analyse des sentiments, les portraits et les conversations;

........................................................... 11 2.1 Analyse d‘un élément théorique ................................................................................................................. 11 2.2. Analyse d‘un texte ou d‘un corpus ............................................................................................................ 19 Relations entre théorie et objet d‘application .......................................................................................

CORPUS DU XIXE SIECLE – ROMANS D’APPRENTISSAGE I. resumés des oeuvres I.I. L’éducation sentimentale – Flaubert 1ère partie: Frédéric Moreau, nouvellement bachelier, rentre chez sa mère en bateau. C’est là qu’il aperçoit Mme Arnoux, accompagnée de son mari et de sa fille. Il se rend rapidement sur Paris pour débuter des études de droit. Il retrouve alors la trace de Mme Arnoux en découvrant l’atelier à son mari. Il amorce alors une amitié avec Mr Arnoux pour se rapprocher de sa femme. Entre temps

; tous deux revêtent un caractère prédictif qui suppose des critères d’analyse préalablement théorisés, voire institutionnalisés, qui font autorité au point de bénéficier d’un effet de Jean Baudrillard, « Modernité », Encyclopaedia Universalis, corpus 15, MessiaenNatalité, Paris, Encyclopaedia Universalis, 1995, p. 554 : « [S]ans doute […] la modernité elle-même n’est-elle qu’un immense processus idéologique ». 2 Voir la définition que donne Hannah Arendt de la notion d’« histoire moderne » et

chevalier à son seigneur. Les symboles liés à l’organisation hiérarchique de la société La vassalité marque à ce point la pensée médiévale qu’elle sert de modèle pour concevoir d’autres types de rapports, notamment les liens de piété et les liens amoureux. L’extrait de Lancelot du Lac (p. 21) est suffisamment éloquent : l’organisation hiérarchique de la société est tout entière fondée sur ce modèle. Unie aux autres par une relation d’interdépendance légitimant la sujétion d’une d’entre elles (le

2008 Sont ainsi ici posés tous les éléments de caractérisation qui vont faire varier les passions tragiques en fonction des types de personnages. Et nous pourrions nous contenter de ces éléments pour aborder la caractérisation des passions de notre corpus. Mais à cette conception aristotélicienne se superposent à la Renaissance les conceptions stoïcienne et chrétienne des passions. A la Renaissance, le Timée de Platon ou encore les théories cosmogoniques d’Héraclite sur les passions sont lus par les

phénomènes. L’apport de l’histoire littéraire est à cet égard irremplaçable. Néanmoins, on se gardera d’identifier nécessairement un texte ou un auteur à un courant ou à une école. Plus précieux apparaîtront les rapprochements avec d’autres textes du même corpus ou avec des œuvres antérieures ou de la même aire, la mention d’une évolution relevant de l’histoire de la sensibilité, la prise en compte des conditions de la réception. Une appréciation esthétique modérément personnelle sera particulièrement valorisée