Corpus Le Chêne Et Le Roseau

Documents : •A_Jean Anouilh "Le chêne et le roseau", Fables 1973 •B_Michel Tournier "Taor, Prince de Mangalore" dans Gaspard,Melchior et Baltazar, 1979 •C_Bernard-Marie Koltès, Combat de nègre et de chiens, scène 4, 1979 •Anexe_Bruno Bettelheim, Psychanalyse des cones de fées, 1976 sujet : Dans "Taor, Prince de Mangalore", de Tournier, Rizza dit : "La bouche servait de temple vivant [...] à la parolequi se nourrit et à la nourriture qui enseigne, à la vérité qui se mange et se boit, et

l'apologue. D'après Jean de La Fontaine "l'apologue unit le plaisir du récit à l'enseignement d'une morale".C'est au lecteur de chercher la morale, notamment, dans la fable « le chêne et le roseau ». Esope, quant à lui, illustre clairement la morale conclusion: si il n'y avait pas eu de récit dans les textes du corpus le lecteur n'aurait soit pas pu comprendre la morale soit il ne pouvait pas se rattacher à qqch pour prendre au sérieux la morale une morale est universelle, peu importe

femme dans le recueil La place du lecteur Présentation recueil/ Analyse Cours Première L Terminale L (0) A la musique Anouilh "Le Chêne et le Roseau Baudelaire "Le joujou du pauvr Boticelli "La naissance de Vén caricature de Daumier (image) Charpentreau "Le Boeuf qui veu Contextualisation Marivaux et Corpus: Hugo, Baudelaire, Rimb Corrigé question corpus bac bl Daumier "Gargantua" analyse d' Doc complémentaire: extrait de Focus sur l'introduction Ile des esclaves L.A scène 1 ( Ile

La Renaissance « Mignonne, allons voir si la rose » Pierre de Ronsard Pg 5 Biographie Pg 6 Le Baroque « Mépris de la vie et consolation contre la mort » J-B Chassignet Pg 7 Biographie Pg 8 Le Classicisme « Le Chêne et le Roseau » Jean de La Fontaine Pg 9 Biographie Pg 10 Le Romantisme « Le Lac » Méditations poétiques, Alphonse de Lamartine Pg 11 Biographie Pg 13 « Aux arbres » Les Contemplations, Victor Hugo Pg 14 Biographie Pg 15

DISSERTATION SUR L'APOLOGUE sujet : n°53 annabac de première "La parole qui nourit" Documents : •A_Jean Anouilh "Le chêne et le roseau", Fables 1973 •B_Michel Tournier "Taor, Prince de Mangalore" dans Gaspard,Melchior et Baltazar, 1979 •C_Bernard-Marie Koltès, Combat de nègre et de chiens, scène 4, 1979 •Anexe_Bruno Bettelheim, Psychanalyse des cones de fées, 1976 sujet : Dans "Taor, Prince de Mangalore", de Tournier, Rizza dit : "La bouche servait de temple vivant [...] à la parolequi

ETUDE CORPUS DE FABLES Définition de la situation d’énonciation : Dans une histoire : 1.Situation initiale qui nous place dans le contexte spatiotemporel ( lieu …) et qui présente au lecteur les personnages 2.Elément perturbateur qui vient bouleverser le roulement tranquille de la situation initial. Un nouveau personnage ou un événement survient alors. 3.Péripéties durant lesquelles le protagoniste vit toutes sortes d’ « aventures » 4.Dénouement où la fin de l histoire se rapproche

L’argumentation– questions en vue de l'entretien (corpus : La Fontaine « les Loups et les brebis », Corneille « Le Cid, I,6, Voltaire extrait de Memnon, Montaigne « De l’amitié » + lectures cursives dont Le Vicomte Pourfendu d’ltalo Calvino) LE MOUVEMENT/AUTEURS/CONTEXTE 1) En quoi La Fontaine est-il un auteur classique ? 2) Qu’est-ce que le classicisme ? 3) Dans quel contexte politique et social vivent La Fontaine et Corneille ? 4) Quels sont les protecteurs de La Fontaine ? Pourquoi

ou déjà averti ? De simples enfants ou des adultes ayant une certaine culture ? Nous verrons donc pour commencer, les aspects éducatifs des fables puis les aspects sociopolitiques que peuvent comporter ces écrits. Pour cela nous nous aiderons du corpus proposé, composés de quatre textes et d’autres fables connues. Le récit des fables est simple, il se retient facilement mais surtout il met en place un imaginaire fantaisiste et ludique qui plait aux enfants, en faisant parler des animaux. Les

argumentatifs s'appuient-ils sur un registre comique ? Le corpus de textes présent nous propose l'étude de trois documents, tous unis par un même but : convaincre et persuader le lecteur. Ces trois textes, un extrait des “ Confessions ”, de Jean-Jacques Rousseau, prestigieux philosophe des Lumières, un autre de “ Jacques et le Fataliste ”, de Denis Diderot, autre philosophe de Lumières, et enfin, un poème de Raymond Queneau, “ Le peuplier et le roseau ”, auteur bien plus moderne, sont en effet des textes

monde tel qu’il est ». Pensez-vous que ces « inventions » soient le meilleur moyen de voir le monde tel qu’il est? Vous organiserez votre réponse en vous appuyant sur vos lectures personnelles, les textes abordés en classe, et le texte proposé en corpus. Apparaissant avec les fables en prose d’Ésope, en vers de Phèdre, -qui personnifient pour la première fois des animaux, les humanisent- puis avec les paraboles de l’Évangile; l’apologue a traversé l’histoire depuis l’Antiquité jusqu’à