Corpus L Homme Qui Rit

........................................................... 11 2.1 Analyse d‘un élément théorique ................................................................................................................. 11 2.2. Analyse d‘un texte ou d‘un corpus ............................................................................................................ 19 Relations entre théorie et objet d‘application .......................................................................................

problématiser. La séquence 1 aborde le genre romanesque à partir de la notion du personnage. Elle fait entrer dans l’atelier du romancier pour éclairer différents modes de fabrication et de création du personnage, parfois divergents. Le premier corpus (« Le personnage et le spectacle du monde ») permet de s’interroger pour comprendre comment des personnages prennent vie, parviennent à s’incarner et à gagner en épaisseur. Le personnage prend corps et identité à partir d’éléments du réel (noms

Petit Beurre Lu, qui portent la mention « depuis 1886 » ou le fromage Le Vieux Pané, qui renvoie à une antériorité quasiment mythique du produit. C’est à partir de ce concept d’identité que nous avons mené l’analyse des NPR et des slogans de notre corpus : en effet, la défi nition d’identité que nous avons proposée englobe aussi bien des éléments matériels (produits) qu’immatériels (NPR, procédés linguistiques, valeurs, représentations). Nous avons donc réparti les produits en trois groupes suivant

le noir, le public garde le silence) et de ne pas intervenir dans l’action qui va être représentée (il oublie donc son identité). Il décide d’y « croire », tout en sachant que la pièce n’est que fiction ; voilà ce qui fait qu’il se laisse émouvoir, rit, pleure, compatit, … On notera que les applaudissements (ou les sifflets) marquent en quelque sorte une rupture de cette convention : le spectateur reprend son identité et juge l’acteur et non plus le personnage. Les conventions liées à l’énonciation

et artistiques : Baroqure et classicisme IV. L’art d’analyser un texte théâtral V. La question de la mise en scène VI. Le vocabulaire du théâtre VII. Corpus : VIII. Œuvre cursive : Corneille, La Place royale IX. Documents complémentaires : X. Petit quiz sur le théâtre XI. Histoire des arts : XII. Méthodologie : le corpus/ L’écriture d’invention XIII. Annexes 2° http://philofrancais.fr/tragedie-comedie-au-xvii-theatre-2 2 3 1 LE CONTEXTE HISTORIQUE EN BREF… Vidéo Grand

: cette totale liberté n’est pas éphémère mais est une règle de vie. • Hommes et femmes sont mis sur le même plan et reçoivent une éducation similaire « ils étaient si bien éduqués », regroupement des deux sexes, et « il n’y avait parmi eux ni homme, ni femme »= éducation partagée. c. Des rapports humains harmonieux • Cette abbaye institue des valeurs nouvelles : la liberté associée à la vie en commun crée une plus grande écoute de l’autre, est source de diverses activités. L’importance de

qu’il n’a vécu dans ce pays que les vingt trois premières années de sa vie, quand Dany Laferrière nous parle d’Haïti il évoque surtout les thèmes de l’enfance et de la jeunesse. Nous nous intéresserons surtout à ce deuxième thème et à partir d’un corpus de trois œuvres : Le goût des jeunes filles, Le cri des oiseaux fous et La chair du maître, une trentaine d’années après le départ de Jean Claude Duvalier, l’enjeu de notre travail consistera à fixer l’image mouvante que donne Dany Laferrière d’une

vérifier les capacités de lecture des candidats pour qu’ils puissent accéder à des ressources qui facilitent leur formation professionnelle dans l’ensemble des disciplines ». Vous serez éventuellement confronté(e) à la quantité de lecture à faire. Les corpus, si l’on en juge par les sujets 0, ne sont pas trop longs mais vous aurez peu de temps pour les lire et en saisir l’essentiel. é la structuration de votre réponse : l’épreuve évalue la capacité à « dégager des problématiques, construire et

talents : cette totale liberté n’est pas éphémère mais est une règle de vie. Hommes et femmes sont mis sur le même plan et reçoivent une éducation similaire « ils étaient si bien éduqués », regroupement des deux sexes, et « il n’y avait parmi eux ni homme, ni femme »= éducation partagée. c. Des rapports humains harmonieux Cette abbaye institue des valeurs nouvelles : la liberté associée à la vie en commun crée une plus grande écoute de l’autre, est source de diverses activités. L’importance de la

de séquences, croiser les textes et images d’une même séquence avec d’autres documents, former un corpus de type bac à partir de quelques textes étudiés en lecture analytique, etc. Dans la partie I, une série de prolongements met chaque séquence en réseau avec l’intitulé général de l’objet d’étude (pistes bibliographiques, liens avec le DVD-Rom de la collection Terres littéraires, propositions de corpus et d’activités complémentaires de type bac). En fin de correction de chaque fiche de la partie II