Copernic Et Les Sauvages

un contexte littéraire, le mot spécialisé évolue. Ainsi passion, qui signifie à l’origine supplice, désigne à la Renaissance la souffrance amoureuse. 3 La révolution copernicienne 1 5 10 Le poète humaniste Du Bartas réfute l’héliocentrisme de Copernic et reste partisan du géocentrisme. Tels sont je crois ces écrivains qui pensent Que ce ne sont les cieux, ou les astres qui dansent À l’entour de la Terre, ains1 que la terre fait Chaque jour naturel un tour vraiment parfait. […] Armé de ces raisons

(98-56/55) 24 Le stoïcisme : Epictète (50-130) 25 La philosophie médiévale 26 Saint Augustin (354-430) 26 Anselme (1033-1109) 27 Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) 27 La modernité 28 La Renaissance 28 L’héliocentrisme et la révolution scientifique (Copernic, Kepler, Galilée, Newton) 28 Nicolas Machiavel (1469-1527) 29 Etienne de La Boétie (1530-1563) 29 Michel de Montaigne* (1533-1592) 30 Thomas Hobbes (1588-1679) 30 La modernité (xviie siècle) 31 René Descartes (1596-1650) 31 Blaise Pascal*

l’éducation et Service de la recherche sociologique Genève, 1986 p. 1 Ce texte est à la fois un compte-rendu et une analyse critique d’un ouvrage d’Yves Chevallard, La transposition didactique du savoir savant au savoir enseigné, Grenoble, La Pensée Sauvage Editions. 1985. De larges extraits du livre donneront une idée des thèses principales de l’auteur. Je tenterai d’en discuter la pertinence au-delà du savoir mathématique et surtout d’analyser les rapports entre la culture et les contenus de l’enseignement

franchira les limites de la vraie science Le Seigneur voudra qu'il soit damné!" La faute de Frollo semble moins, ici, d'avoir désiré Esmeralda que d'avoir lu des livres interdits et fait des découvertes dérangeantes, comme celles, plus tard, de Copernic ou de Galilée. Mais cette conclusion étant faite par l'envoyé du diable, on reste perplexe. Même s'il s'éloigne par certains moments du roman, ce livret nous paraît particulièrement intéressant par les questions qu'il soulève et parce qu'il pourrait

proto-industrielle * La « modernité » politique Nous sommes tous les contemporains de la révolution française. Notre modernité date de l’après révolution. 1.1.3. 1789 * Révolution copernicienne de la doctrine politique: le peuple souverain Copernic : la Terre tourne sur elle même et autour du soleil -> révolution de la perception dans l’espace Dans la politique : le roi a la souveraineté politique-> mtnt le peuple l’a (mais est quand même absolue et unique). Peuple composé d’individus

L’échange de biens économiques peut constituer le lieu symbolique du rite totémique primitif. Les marques permettent de se retrouver dans un groupe commun. 4.2.2 Claude Lévi-Strauss (1908) Toute coutume => structures inconscientes => « pensée sauvage » Ces structures se vivent donc encore aujourd’hui comme principe et moteur de toute activité humaine, social, éco, cult. Reconnaître un fondement économique dans le totem 5. Carl Marx et l’anthropologie matérialiste 5.1 Anthropologie matérialiste

2) Les évolutions scientifiques et techniques * Qu’y a-t-il de nouveau en astronomie et en mathématique ? - Les lois de perspectives - L’algèbre - Théorie sur l’attraction universelle - L’algébrisation de la géométrie - Copernic affirme que les planètes tournent sur elles-mêmes et autour du soleil. - La création du téléscope * En peinture ? * L’invention de la perspective * La peinture à l’huile * Invention de la toile * Dans l’art de la guerre 

idées se développer dans l’architecture (saint pierre de Rome) qui représente l’harmonie du monde. Il y a aussi une prise de cs de l’espace (1492 amériques…) elles corroborent cette théories du néo-platonisme.(1543 publication des découvertes de Copernic mais Giordano Bruno fut brulé pour avoir défendu cette théorie. L’Europe vit aux heures italiennes (François Ier fait venir des italiens pour décorer les châteaux de la Loire). Réforme, Contre-Réforme = remise en cause des valeurs grâce aux idées

: espagnols et portugais. La certitude que la terre était plate, que l’Europe était le centre de l’univers, que les coutumes de nos pays répondaient à une nécessité divine, s’en trouve brutalement ébranlée. De plus, dans le même temps, le savant Copernic montre que la terre tourne autour du soleil, et qu’elle n’a donc pas été placée au centre par Dieu. Les systèmes économiques se transforment : l’accent est mis désormais sur les échanges d’argent plutôt que sur la possession de territoire. Le XVIe

que je suis en moi-même, mais seulement conscience que je suis. [. . . ] La conscience de soi-même n’est donc pas encore, il s’en faut, une connaissance de soi-même.» 4 Freud, la psychanalyse, l’inconscient 3 blessures narcissiques de l’h : – Copernic : géocentrisme → héliocentrisme – Darwin : l’h est un produit tardif de l’volution des espèces – Freud : la cse n’est qu’une mineure partie de la vie psychique L’appareil psychique est comparable à un iceberg : sa plus grande partie est inconsciente