Controverse Valladolid Cannibal

La Controverse de Valladolid, Chapitre 4, Jean-Claude Carrière, 1992 Introduction : Ce texte est tiré de La Controverse de Valladolid de Carrière. Jean-Claude Carrière est un écrivain et scénariste du XXème siècle. Cette œuvre datant de 1992, La Controverse de Valladolid, est son livre le plus connu qui est une transcription du téléfilm portant le même nom dont Carrière était le scénariste. Cette Controverse se veut vraisemblable même si les deux principaux personnages, Las Casas et Sepulvéda

La controverse de Valladolid L’ouvre à son terme… *En pronnoncant ls paroles suivantes : « Les habitants des Terres Nouvelles sont notre prochain », le Cardinal met fin a la dispute entre le frère Bartolomé et Sépulvéda. Les indigènes ne seront plus considéraient comme des esclaves mes commes des créatures de Dieu, des frères des espagnols. *Le Cardinal fait ici preuve de *La contreverse est remporté par le frère Barolomé, qui tout au long de sa vie et de la controverse fut du côtés

La controverse de Valladolid Au 15éme siècle en Europe un nouveau mouvement intellectuel apparaît l'Humanisme = placé l'Homme au centre du monde, ce mouvement est caractérisé par des humaniste très curieux = nombreux progrès scientifiques ( cartographie, médecine) Les grandes découvertes ont de nombreuses origines : nouvelles routes commercial maritime, progrès de navigation, les caravelles, la sphéricité de la Terre. Les Portugais découvrent les côtes de l'Afrique. 1492 = C.Colomb Amérique. Cette

La Controverse de Valladolid La période coloniale a soulevé de nombreuses questions, notamment sur l’humanité des Indiens. Dans La Controverse de Valladolid, publiée en 1992, Jean-Claude Carrière présente le débat qui a eu lieu vers 1550 entre le dominicain Las Casas et le philosophe Séulvéda. Ce face-à-face avait pour but de répondre à la question : "Les Indiens ont-ils une âme ?", le cardinal étant le juge de cette confrontation. Comment l’auteur présente-t-il l’argumentation des deux partis 

peuvent s’expliquer par le mépris de l’altérité. Nous allons tout d’abord prouver que le mépris de l’altérité est à l’origine de l’esclavage, puis nous nous arrêterons ensuite sur d’autres phénomènes qui peuvent être plus récents. Dans La Controverse de Valladolid, Sepulveda veut réduire les Indiens en esclavage car il dit qu’ils ont voulu copier les Occidentaux et que cela fait d’eux des esclaves-nés. Il les trouve également idiots car ils ignorent l’usage des armes et qu’ils n’aiment pas l’or comme

souvent sujet à des moqueries « Ah !ah Monsieur est Persan ? C’est une chose bien extraordinaire ! Comment peut-on être persan ? » cela montre que la différence se remarque par l’apparence physique. On peut parler aussi du débat dans « La Controverse de Valladolid » de Jean Claude Carrière. Sépulveda pense que si les Indiens sont différents des Espagnols alors ils doivent se soumettre à la supériorité de ces derniers  pour lui les indiens ont un esprit faible et ils sont « incapable de comprendre les

d'expression et le raisonnement du dominicain. Question N°2: En 1550 après la découverte de l’Amérique, un cardinal et deux autres figures importantes, le dominicain Bartolomé de Las Casas, et le philosophe Sépulvéda se retrouvent dans le couvent de Valladolid pour débattre sur la nature des habitants du nouveau monde : sont-il des hommes comme les autres ? (l.37-38) «Vous dites que ces indigènes sont des créatures parfaitement humaines, ce qui n'est pas sur ». Sépulvéda pense que ces indigènes sont des

l'esclavage est donc économique. b) pour se donner bonne conscience, les Européens envoient des missionaires pour les évangéliser. Ils sont considérés comme des êtres inférieurs, voire des animaux, on se demande s'ils ont une âme (cf. La controverse de Valladolid, de Jean-Claude Carrière) Voltaire leur répond de manière explicite en faisant construire à son esclave un raisonnement élaboré : on ne peut plus douter de sa nature humaine. Conclusion : - Une nette critique des religieux (contraste

Reis Mélanie, seconde 01 Français, commentaire : La controverse de Valladolid, pages 175 à 177. Ce texte est un extrait du roman de Jean Claude Carrière intitulé La controverse de Valladolid publié en 1992. Ce passage a lieu pendant la controverse opposant Bartolomé de Las Casas, prêtre et homme ayant vécu un certain temps parmi les Indiens, et Ginès de Sepùlveda philosophe rompu à l’art de la polémique tournant autour de la question qui oppose l’idée que les Indiens soient des hommes

LA CONTREVERSE DE VALLADOLID ! La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. Il réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière dont devaient se faire les conquêtes dans le Nouveau Monde, suspendues